하나님 나라

소개글

『하나님의 나라』
19세기말 바이쓰의 예수 선포의 출간 이후 신학계의 관심이 ‘하나님의 나라’에 집중되었다. 처음 하나님의 나라가 논의될 때는 종말로부터 도입되어 역사를 종결하는 사건으로 이해되었다. 그러나 이 논의는 변증신학에 의해 변질되어 매순간 하나님 앞에서의 결단으로 대치되었다. 그럼에도 불구하고 ‘하나님 나라’의 논의는 계속되어 20세기를 신학사적으로 ‘하나님 나라’의 논의로 특징 지우게 되었다.
오순절 운동만큼 그 논란이 길지 못했어도 60년대까지는 줄기차게 논의되었다. 한국교회에도 70년대와 80년대에 하나님 나라의 논의가 계속되어 많은 사람들의 관심을 끌게 되었다. 복음주의 신학계에서 하나님의 나라의 논의는 하나님의 통치로 이해되었고 그 통치가 무엇을 뜻하는지 제시되지 못하였다. 그리하여 예수 그리스도와 하나님 나라의 관계를 바로 밝히지 못하였다. 하나님의 통치는 타락 후에도 계속되었고 예수 그리스도의 강생과 선포에서 처음시작된 것이 아니다. 예수 그리스도의 선포로 강조된 하나님의 나라는 바로 하나님의 인류 구원이다. 인류를 하나님의 백성으로 회복하는 일이다. 예수 그리스도가 하나님 나라의 왕으로서 모든 구원을 이룸으로 그가 오리겐의 증거대로 하나님 나라 자체이다. 이제껏 논의에서 진행된 하나님 나라에 관한 해석의 문제점들을 다루기 위해서 저자는 이 책을 저술하였다.

목차

없음

본문내용

19세기말 바이쓰의 예수 선포의 출간 이후 신학계의 관심이 ‘하나님의 나라’에 집중되었다. 처음 하나님의 나라가 논의될 때는 종말로부터 도입되어 역사를 종결하는 사건으로 이해되었다. 그러나 이 논의는 변증신학에 의해 변질되어 매순간 하나님 앞에서의 결단으로 대치되었다. 그럼에도 불구하고 ‘하나님 나라’의 논의는 계속되어 20세기를 신학사적으로 ‘하나님 나라’의 논의로 특징 지우게 되었다.
오순절 운동만큼 그 논란이 길지 못했어도 60년대까지는 줄기차게 논의되었다. 한국교회에도 70년대와 80년대에 하나님 나라의 논의가 계속되어 많은 사람들의 관심을 끌게 되었다. 복음주의 신학계에서 하나님의 나라의 논의는 하나님의 통치로 이해되었고 그 통치가 무엇을 뜻하는지 제시되지 못하였다. 그리하여 예수 그리스도와 하나님 나라의 관계를 바로 밝히지 못하였다. 하나님의 통치는 타락 후에도 계속되었고 예수 그리스도의 강생과 선포에서 처음시작된 것이 아니다. 예수 그리스도의 선포로 강조된 하나님의 나라는 바로 하나님의 인류 구원이다. 인류를 하나님의 백성으로 회복하는 일이다. 예수 그리스도가 하나님 나라의 왕으로서 모든 구원을 이룸으로 그가 오리겐의 증거대로 하나님 나라 자체이다. 이제껏 논의에서 진행된 하나님 나라에 관한 해석의 문제점들을 다루기 위해서 저자는 이 책을 저술하였다.

참고 자료

없음