한비자의 법치사상의 이해와 그 현대적 의의

소개글

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목차

서론

본론
1.한비자의 법치사상
2.법치사상의 한계
3.한비자의 사상이 갖는 현대적 의의

결론

본문내용

서 론
오늘날은 2천여년전 중국 춘추전국시대 못지 않은 경쟁이 국내외적으로 치열한 시대이다. 자국의 이익을 위한 명분 없는 전쟁은 여전히 자행되고 있으며 영토분쟁․역사왜곡 또한 비일비재하다. 이러한 혼란스러운 시대에 韓非子의 사상은 우리에게 많은 교훈을 준다.
이 글은 한비자의 법치사상과 그 한계를 알아보고 그의 사상이 갖는 현대적 의의를 살펴보는데 목적이 있다. 현실적이며 구체적인 대안을 제시하여 약 900년간 이어진 춘추전국시대라고하는 정치적 혼란기를 종료시킨 법가 -한비자의 사상을 주목할 필요가 있다.
그의 사상을 살피어 취할 것과 버려야할 것을 가려내어 현실에 응용한다면 혼란스러운 사회문제에 좀 더 지혜롭게 대처할 수 있을 것이다.

본 론
1. 한비의 법치사상
한비자는 기원전 3세기 초에 한왕(韓王) 안(安)의 서공자(庶公子)로 태어났다.(기원전?～233) 그는 진시황 당시 제상을 지낸 이사(李斯)와 함께 순자(筍子)에게서 수학하였다. 한비자의 법치사상의 학술적 근거는 두 가지다. 법치가 이루어져야 하는 첫 번째 이유로는 인간은 각자의 이익만을 위해 행동하는 이기적 존재이므로 그대로 놓아두면 반드시 혼란에 이르기 때문에 사람을 다스리려면 법과 술이 필요하다는 것이었다. 그 두 번째 이유로는 진보적 역사관이다. 역사와 문화는 시대의 진행과 함께 끊임없이 변화 진보, 발달하고 있으므로 각 시대의 시대성과 사회상은 필연적으로 다를 수밖에 없다고 하였다.
한비자가 보기에 유가가 말하는 도덕에 의한 정치는 인구가 적고 사회가 복잡하지 않은 상고시대에나 가능한 일이며 인구가 증가하고 경쟁이 극심해진 시대에는 도덕은 쓸모 없고 오직 법을 통해서만 제대로 다스릴 수 있다고 보았던 것이다.
그렇다면 한비가 제시한 법치설의 내용은 어떤 것일까? 그가 말하는 법치는 법(法) - 술(術) - 세(勢) 가 결합된 하나의 사상체계이다. ‘법’은 모든 백성이 준수해야할 성문법을 가리키며, ‘술’은 나라의 군주가 신하들의 권모술수를 이용하는 것, 그리고 ‘세’는 최고통치자의 특수한 지위와 권세를 가리킨다.

참고 자료

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