문화철학-아도르노의 문화산업 비판

소개글

아도르노의 문화산업에 관한 견해와 비판을 체계적으로 정리했습니다.
또한 실제 생활속의 존재하는 문화산업의 양상을 광고자료등을 통해 제시하였습니다.
형식적이지 않는 참신한 레포트입니다.

목차

1. 아도르노의 생애
2. 문화산업의 탄생배경
3. 아도르노의 문화산업 비판
1) 대중을 지배하는 수단으로서의 문화
2) 상품으로서의 문화
3) 문화소비자의 위치
4) 대중문화는 대중의 문화욕구를 충족시켜주는가?
5)아도르노가 말하는 진정한 문화.예술

*문화산업의 예*
1) 문화제국주의로서의 아시아 문화 평정 - 한류
2) 문화라는 이름으로 허위욕구를 자극하는 매체 - 광고

본문내용

1. 아도르노의 생애
철학자, 사회학자, 예술이론가, 음악비평가, 작곡가이며 호르크하이머와 더불어 프랑크푸르트 학파의 비판이론의 대표자인 아도르노는 1903년 독일의 상업도시 프랑크푸르트 암 마인에서 태어났다. 아도르노는 1921년 프랑크푸르트 대학에 입학하여 음악과 철학, 사회학, 심리학, 등을 공부하고 1934년 영국으로 건너가 옥스퍼드 대학에서 연구하다가 1938년 호르크하이머와 함께 미국으로 이주한다. 그곳에서 아도르노는 미국의 상업주의와 대중문화를 경험하게 되고 그 경험들을 바탕으로 그는 ‘문화 산업론`을 주창하게 된다.
아도르노는 제2차 세계 대전이 끝날 무렵인 1943년부터 호르크하이머와 함께 『계몽의 변증법』 집필에 들어간다. 1947년 네덜란드에서 출판된 이 책은 프랑크푸르트 학파의 사상을 대변하는 고전으로 자리 잡는다.『계몽의 변증법』은 파시즘에 대한 비판, 독점 자본주의에 대한 비판을 담고 있다. 전쟁이 끝난 후 1953년 독일로 영구 귀국한 아도르노는 1969년 스위스에서 타계할 때까지 철학, 사회학, 음악학, 음악 평론, 문학 평론 분야에서 왕성한 활동을 전개한다.

2. 문화산업의 탄생배경
흔히들 ‘문화산업’은 21세기 세계경제를 이끌어가는 원동력이라고 한다. 그리고 대부분의 사람들은 그것을 인류의 삶을 더욱 풍요롭게 만들어주는 긍정적인 것으로 받아들인다. 그러나 처음 ‘문화산업’이라는 용어가 사용되었을 때 그것의 의미는 그렇게 긍정적인 것이 아니었다.
‘문화산업’이라는 용어를 이론적인 차원에서 처음 사용하고 이를 체계화한 사람은 프랑크푸르트학파의 창시자인 호르크하이머와 아도르노이다. 프랑크푸르트학파의 대중문화에 대한 연구는 1930년대 말과 1940년대에 행해졌는데, 오락산업의 위협, 매스미디어의 증대, 나치 정권 및 전체주의 정권들에 의한 두드러진 문화적 조작, 미국으로의 이민의 충격, 영화와 음반 산업에서 필연적으로 발견되는 황홀감이나 매력 등의 제반 문제들을 체험하게 되면서 문화유형에 대한 평가가 시급한 문제로 등장했던 것이다.

참고 자료

없음