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의부전록 501 春秋四傳 황제소문 사기조신대론 생기통천론 지진요대론

*성*
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최초 등록일
2008.04.23
최종 저작일
2008.04
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소개글

의부전록 501 春秋四傳 황제내경 소문 사기조신대론 생기통천론 음양응상대론 음양별론편 영란비전론 오장별론 이정변기론 탕액요례론 거통론 지진요대론의 원문 및 한글번역

목차

春秋四傳
황제내경 소문
기조신대론 생기통천론 음양응상대론 음양별론편 영란비전론 오장별론 이정변기론 탕액요례론 거통론 지진요대론

본문내용

湯液醪醴論篇
탕액요례론편

帝曰:上古聖人作湯液醪醴,爲而不用,何也?
황제가 말하길 상고시대에 성인이 탕액요례르 지어서 함에 사용하지 않으니 어떤 것입니까?
岐伯曰:自古聖人之作湯液醪醴者,以爲備耳。
기백이 말하길 고대부터 성인이 탕액요례를 지음은 대비를 함입니다.
夫上古作湯液,故爲而弗服也。中古之世,通德稍衰,邪氣時至,服之萬全。
상고시대에 탕액을 지으므로 만들어도 복용하지 않았습니다. 중고의 세대에는 덕에 통함이 약간 쇠약해지며 사기가 때로 이르니 복용함에 완전이 안전해졌습니다.
帝曰:今之世不必已,何也?
황제가 말하길 지금의 세대에 반드시 끝나지 않음은 어째서입니까?
岐伯曰:當今之世,必齊毒藥攻其中,鑱石針艾治其外也。
기백이 말하길 지금의 세대에는 반드시 고르게 독약으로 속을 공격하고, 참석과 침과 뜸으로 밖을 치료합니다.
帝曰:形弊血盡而功不立者何?
황제가 말하길 형이 피폐하고 혈이 다하지만 공로가 세워지지 않음은 어째서입니까?
岐伯曰:神不使也。
기백이 말하길 신이 부리지 못해서입니다.
帝曰:何謂神不使?
황제가 말하길 무엇을 신이 부리지 못한다고 합니까?
岐伯曰:針石道也。精神不進,志意不治,故病不可愈。
기백이 말하길 침과 폄석은 도입니다. 정과 신이 나아가지 않고, 뜻이 다스려지지 않으므로 병이 낫지 못합니다.
帝曰:夫病之始生也,極微極精,必先入結於皮膚,今良工皆稱曰病 成名曰逆,則針石不能治,良藥不能及也。
황제가 말하길 병이 비로소 생길때 지극히 미약하고 지극히 정밀하니 반드시 먼저 피부에 결체하니 지금 좋은 의사가 모두 병이 생성되었다고 말하며 이름을 생성하길 역이라고 하면 침과 폄석으로 치료할 수 없고 좋은 약이 이를 수 없게 됩니다.
今良工皆得其法,守其數,親戚兄弟遠近, 音聲日聞於耳,五色日見於目,而病不愈者,亦何暇不早乎?

참고 자료

의부전록
황제내경 소문
*성*
판매자 유형Gold개인인증
소개
튼살 흉터, 화상흉터, 팔자주름등 치료하는 후산한의원 원장, 한의사, 한방 피부과 전문의로 한문 번역에 장기가 있음
전문분야
인문/어학, 의/약학
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