의부전록 양 양천 물리론 수서 경적지 당손사막천금방 논대의습업 논대의정성

소개글

의부전록 양 양천 物理論 수서 경적지 당손사막천금방 논대의습업 논대의정성의 원문 및 한글번역

목차

양 양천 物理論
수서 경적지
당 손사막 천금방
논대의습업 논대의정성

본문내용

論醫
의사를 논의함

夫醫者，非仁愛之士不可託也，非聰明理達不可任也，非廉潔淳良不可信也。
의학이란 어질고 사랑하는 선비가 아니면 맡길 수 없고, 총명하여 이치에 통달하지 않으면 맡길 수 없고, 청렴결백하여 순하고 어질지 않으면 믿을 수 없다.
是以古之用醫，必選名姓之後，其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解，能知天地神袛之次，能明性命吉凶之數，處虛實之分，定逆順之節，原疾疹之輕重，而量藥劑之多少，貫微達幽，不失細小，如此乃謂良醫。
그래서 고대에 의사를 씀에는 반드시 성명을 선택한 뒤에 덕이 어질고 충서로우며 박애로울 수 있고, 지혜는 곡해함을 펴고 창달하며, 하늘과 땅과 신명의 순서를 알고, 천성과 생명과 실흉의 수를 알고, 허실의 구분에 처하며, 역순의 마디를 정하며, 질병의 경중을 근원삼고, 약제의 다소를 헤아리며, 미약함을 관통하여 그윽함에 도달하며, 사소함도 잃지 않으니 이와 같아야 좋은 의사라고 부를 수 있다.
且道家則尚冷，以草木用冷生；
또한 도가는 항상 차며, 초목은 찬 생명을 사용한다.
醫家則尚溫，以血脈以煗通。
의사는 항상 따뜻하여 혈맥으로써 통하게 한다.
徒知其大趣，不達其細理，不知剛柔有輕重，節氣有多少，進過盈縮有節卻也。
한갓 큰 취지를 알고 세밀한 조리를 도달하지 못하고 강함과 부드러움에 경중이 있음과 절기의 다소를 알지 못하고 나아감에 지나치고 차고 수축함에 절도와 물러남이 있다.
名醫達脈者，求之寸口三候之間，則得之矣。
명의는 맥에 통달하며 구함이 촌구, 삼후의 사이이면 얻을 수 있다.
度節氣而候溫冷，參脈理而合重輕，量藥石皆相應，此可謂名醫。
절기를 헤아려 온기와 냉기를 살피며, 맥의 이치를 참고하여 경중을 합하며, 약석을 헤아려 모두 상응하면 이는 명의라고 말할 수 있다.
有有名而不良者，有無名而良者，人主之用醫，必參知而隱括之。
이름이 있으면 양호하지 않고 이름이 없으면 양호하니 사람의 군주가 의사를 사용함에 반드시 참고해 알아 바로잡는다.

참고 자료

의부전록
물리론
수서
천금방