신은 존재하는가?

목차

1. 머리말




2. 중세 서양 철학의 기본 흐름





3. 보편 논쟁의 시작(보이티우스)




4. 보편 실재론과 유명론(안셀무스와 아벨라르)




5. 개념론과 유명론(아퀴나스와 오컴)




6. 맺음말(신 존재 증명 논의를 마치며)

본문내용

1. 머리말
사람이라면 누구나 한두 번쯤은 영원한 생명에 대해 고민하게 되고, 이와 함께 종교의 문제와 어떤 형식으로든지 마주치기 마련입니다. 그에 따라 기독교의 절대자의 존재를 증명하려는 노력이 생겨나 그 같은 노력 가운데 가장 널리 알려져 있는 것이 바로 중세 서양의 보편 논쟁 또는 보편자 논쟁입니다. 신부나 승려만이 아니라 그 시대의 대표적인 신학자들이 이 논쟁에 참여하여 인간의 본질과 신의 관계에 대해 새롭게 규명하려고 애썼습니다. 그러면서 그들은 논쟁의 근거로 플라톤과 아리스토텔레스 등의 고대 그리스 철학 내지 고대 윤리 사상을 끌어들이게 되었습니다. 이 글에서는 고대 그리스 사상으로부터의 보편논쟁의 유래와 근대 사상으로의 발전을 다루어 보겠습니다.

2. 중세 서양 철학의 기본 흐름
중세 신학 중심의 철학을 완성 했다고 말하는 아퀴나스는 `철학은 하느님을 향한 믿음을 증명하는 데 사용될 수 있고 신앙을 방해하는 여러 의견들을 물리치는 데 사용될 수 있다.`고 말했습니다. 다시 말해 철학은 신학의 충실한 시녀라는 것입니다. 철학이 신학의 시녀라는 사실은 중세를 대표하는 또 다른 철학자 아우구스티누스의 입을 통해서도 강조되었습니다. 철학이 신학의 시녀라는 사실은 중세를 대표하는 또 다른 철학자 아우구스티누스의 입을 통해서도 강조되고 있다있습니다. 신학적 목적물 위한 수단으로서의 중세철학은 논리와 증명이라는 방법을 통해 절대자의 존재를 증명하고 그 둘을 어떻게 인간이 받아들일 것인지에 대해 고민했다. 오늘 우리의 주제인 보편 논쟁도 이와 동일한 문제와 관련됩니다. 즉, 완전하고 부족함이 없는 절대자 하느님의 모습을 인간이 얼마나 닮았는지에 대해 생각하고 그것이 인간에게 어떻게 전달되는지 등에 대한 생각들을 펼치는 과정에서 등장하는 것이 보편 논쟁입니다.

3. 보편 논쟁의 시작(보이티우스)
보편주의 사상은 고대 그리스의 철학자인 플라톤과 아리스토텔레스의 사상으로부터 유래했다. 플라톤에게 있어서 선 그 자체인 이데아는 모든 것들의 원천임과

참고 자료

없음