한국의 성처녀 신화

소개글

A 받은 과목 레포트 입니다.

한국의성처녀 유화부인을 중심으로 쓰지만 과연 주몽신화속의 유화부인 내용과 유화부인이 성처녀인지 관한 저의 의견을 서술하고 박혁거세는 난생설화 이지만 그의 어머니가 서술성모 이고 한국의 성처녀라는 추측에 관한 증명자료와 제 생각을 중심으로 쓰고 성처녀가 나타나게 된 계기가 가부장제로 전환한 남성의 나라건국, 경제장악등과 같은 남성중심의 사회에서 남성들의 취향에 맞는 신으로 신격화 되었다는 것을 중심으로 서술하겠습니다.

목차

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본문내용

한국의 성처녀에 대해서 조사해보니 인터넷으로는 유화부인만 나오고 김알지, 박혁거세, 김수로 등은 난생설화로 불려 지고 있습니다. 난생설화는 알에서 탄생한다는 설화 인데 주몽의 어머니가 유화부인 으로 알수 있지만 난생설화의 주인공들은 부모를 모른다는 공통점을 발견 하였습니다. 그래서 한국의성처녀 유화부인을 중심으로 쓰지만 과연 주몽신화속의 유화부인 내용과 유화부인이 성처녀인지 관한 저의 의견을 서술하고 박혁거세는 난생설화 이지만 그의 어머니가 서술성모 이고 한국의 성처녀라는 추측에 관한 증명자료와 제 생각을 중심으로 쓰고 성처녀가 나타나게 된 계기가 가부장제로 전환한 남성의 나라건국, 경제장악등과 같은 남성중심의 사회에서 남성들의 취향에 맞는 신으로 신격화 되었다는 것을 중심으로 서술하겠습니다.

동명왕 주몽의 영웅서사시에서 주몽의 어머니 유화부인은 이야기에 생생한 긴박감과 드라마틱한 반전을 제공하는 백미와 같은 존재입니다. 이규보 의 동명왕편에 의하면 강, 바다, 하천을 지킨다는 신인 동명왕의 외할아버지의 장녀였던 유화부인은 동생인 위화, 훤화와 더불어 압록강 가 웅심연 에서 놀다가 천제의 아들이라 자칭하는 해모수를 만나게 됩니다. 유화와 정을 통한 해모수는 얼마 뒤 홀로 하늘로 올라가 돌아오지 않습니다. 이에 하백은 몹시 분노하여 아비의 훈계를 따르지 않고 멋대로 놀아나더니 마침내 우리 가문을 욕되게 하였다 며 그 딸을 꾸짖고 우발수로 추방해 버립니다.
이 때 우발수와 인접한 동부여의 금와왕이 물고기를 훔쳐가는 도둑을 잡으려 나왔다가 유화를 발견했습니다. 그녀가 해모수의 여자라는 것을 안 금와왕은 유화를 수도인 가섭원 으로 데려가 별궁에 두었습니다. 별궁에 갇힌 유화의 품에서 해가 비치며 이어 임신하여 신작 4년 계해년 4월에 왼쪽 겨드랑이로 알 하나를 낳았습니다.

참고 자료

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