기독교적시각에서본 혼

소개글

기독교적시각에서본 禪 에 관한 정리 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서 언

Ⅱ. 禪에 대한 이해
1. 禪의 어원
2. 禪의 기원
3. 선의 본질
4. 묵조선과 간화선(照禪, 看話禪)

Ⅲ. 기독교적 시각에서 본 선과 존재론
1. 선인식의 한계
2. 禪과 神論
3. 禪과 인간존재

Ⅳ. 결 언
* 참 고 문 헌

본문내용

Ⅰ. 서 언
禪은 행위요 생활이며 평소의 경험 그 자체이다. 가고 머물고 앉고 눕는 일상의 행동거지다. 이를 일러 평상시의 마음가짐이 곧 도(平常心是道)라 하고, 또는 언제나 좋은 날(日日是好日)이 라고도 한다. 우리 인간도 다른 생물들과 마찬가지로 생활해 나아가지 않을 수 없는 것이다. 누구나 다 현실에 직면한 가장 절실한 문제는 주리면 먹고 목마르면 마시는 것이다.
그러나 우리의 육체는 법(法)을 담는 그릇이다. 도(道)로 나아가는 문이라고 혜원 스님이 말했듯이, 인간들에게 닥처오는 일상적 다반사가 그대로 지나치고 마는 것이 아니라 그곳에는 반드시 禪이 대두 된다는 것이다.
또한 禪은 도원선사(道元禪師)의 말대로 물고기가 자유롭게 노는데 물고기와 닮고, 유유히 나는 새들에게서 새와 함께하는데 있는 것인데 이를 사상적으로 말하려면 禪은 이미 거기에 존재하고, 지적으로 말하면 禪은 무지(無知)의 지(知)요, 무분별(無分別)의 분별이며, 行쪽으로 말하면 無行의 行이요, 無作의 作이다.
이런 각도에서 禪을 인식할 때 기독교와의 관계성을 무시할 수 없음으로 이를 좀 더 분명히 하기 위하여 본 서고에서는 II장에서 선에 대한 이해를 우선하고 III장에서는 기독교적 시각에서 본 선과 존재론을 생각해 봄으로 종교경험의 유사성을 밝혀 보고자 한다. 한편 종교적 다원주의 속에 살고있는 현대에, 혼합주의로 오해되지 않기를 우선 부탁을 하는 바이다.
Ⅱ. 禪에 대한 이해
1. 禪의 어원
우리가 선에 대해 말할 때, 과연 선이란 무엇이며, 그 선을 통하여 이루고자 하는 바가 무엇인가 하는 문제를 가장 먼저 떠올리게 된다. 이것을 알아야만 선을 행해 나가는 자들의 발걸음을 종잡을 수 있게 되고 또 그 걸음에 의미를 알게 되는 것이다.
먼저 선의 기원에 대해서 살펴 보기 전에 일찍이 서산대사께서 하신 말씀을 말 머리에 두는 것이 선의 이해에 바른 걸음을 정하는 길인 것 같다. 서산대사는 이렇게 말했다. 禪은 부처님의 마음이요, 敎는 부처님의 말씀이다. 선의 핵심을 찌른 표현이라 할 수 있다.

참고 자료

박 희준, ｢선의 이해를 위하여｣, 서울:대원정사, 1987.
Suzukk, D.T, ｢선의 진수｣, 동 봉 역, 서울:고려원, 1987.
혜원스님, ｢선체론｣, 서울:도서출판가람기획, 1991.
산전영임 외, ｢선과 그리스도교｣, 김용한 역, 서울:전망사, 1982.
Dune, C. ｢석가와 예수의 대화｣, 황필호 역, 서울:종로서적, 1980.
김 명성, “간화선과 묵조선”, ｢불교사상｣, 1985.5.
문 상희, “기독교와 신비주의”, ｢기독교사상｣, 1971.5.
정 양산, “선이란 무엇입니까?”, ｢불교사상｣, 1986.2.
오 지수, “선에 대한 기독교적 이해”, 침례신학대학원, 1989.