[레포트] 논어 감상문

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논어에 대한 풀이 및 소감

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본문내용

고전 문학에 익숙하지 않던 나로서 논어를 읽는 것은 매우 힘든 과정이었다. 하지만 하나하나 읽어가며 얻는 공자의 사상은 나에게 새로운 자극으로 다가왔다. 또한 각박한 이 시대를 살아가면서 내 삶을 한 번쯤은 짚어보고 되돌아 볼 수 있는 기회를 가져볼 수 있었다.
유교의 근본사상이 된 논어는 공자의 언행과 사상, 제자들 간의 대화 등을 제자들이 두었다가 공자가 죽은 후 한나라 시대 공자의 제자들에 의하여 책으로 엮어졌다는 설이 유력하다. 고본으로는 노론어, 제론어, 고론어의 세 종류가 있어 일부가 여러 사람에 의해 전해 오다가 단편들을 모아 한나라 시대 어느 정도의 원본이 만들어 지면서 논어로서의 구실을 하게 되었으며 현재 많이 사용하고 있는 논어는 송나라 시대 주희에 의해 만들어진 논어집주 이다. 논어는 학이편, 위정편부터 시작하여 자장편, 요왈편까지 20개로 분류되어 있다. 학이편에는 배움의 기쁨 즉, 학문과 삶에 대한 내용을 다루었고, 위정편에서는 나라를 다스림은 강제(힘)가 아닌 덕으로서 다스려야함을 언급했다.
이 책의 저자인 공자의 이름은 구이며, 자는 중니, 춘추시대인 노나라 양공22년에 창평향의 추읍에서 태어났다. 공자의 아들은 이(이)며 이의 아들이 논어의 저자로 알려진 공자의 손자인 자사이다. 삼사십 대에 들어 여러 나라를 전전하며 벼슬도 살면서 학문과 인격의 완숙한 경지를 이루었으며 오십대에는 노나라에서 대사구를 지냈으며 육십 대에는 주유천하 하면서 도덕 정치를 추구하였지만 그 당시의 현실에서는 받아들여지지 아니하여 정치를 단념하고 고향으로 돌아와 제자들과 함께 시 서 예 악 역 춘추 등 6경을 정리 저작하여 후세의 사람들에게 불후의 명작을 남겨 주었다. 제자는 모두 3,000명이며, 특히 육예에 통한 문인이 72명이라고 한다. 그는 이상을 미래에 건 위대한 교육자였다. 그의 언행은 논어를 통해서 전해지고, 그의 사상을 알아보기 위한 확실한 자료도 논어밖에 없으며 이는 제자들이 기록한 것이지 공자 자신의 저술은 아니다.
본문 중 일부를 정리하면 다음과 같다.

참고 자료

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