자유주의적 도덕 교육 이론의 문제점, 공동체주의적 도덕교육론

소개글

<윤리과교육론>이라는 과목을 공부하였을때,
교재를 요약, 정리한 내용의 리포트입니다.
많은 도움이 되길바래요~

목차

※ 자유주의적 도덕 교육 이론의 문제점
1. 피아제의 개인주의와 그 한계
2. 콜버그의 자유주의와 그 한계
3. 공동체주의적 관점의 필요성

※ 공동체주의적 도덕교육론
1. 자아의 성격 및 형성에 관한 관점
2. 윤리학적 관점
3. 도덕교육에 관한 관점
4. 결론: 공동체주의의 도덕교육적 시사점과 자유주의와의 조화

본문내용

※ 자유주의적 도덕 교육 이론의 문제점
1. 피아제의 개인주의와 그 한계
- 아동: 단순히 미성숙한 성인이 아니라 그 자체의 사고 방식과 인지 양식을 갖춘 존재
- 아동이 각각의 발달 단계를 거쳐 성장하게 되는 것은 유전적인 소질보다는 환경과의 능 동적인 접촉이라는 개인적 활동을 통해서 이루어짐
- 성인과 아동의 관계에는 타율적 도덕성과 자율적 도덕성이 있음
① 강제 혹은 통제의 관계- 타율적 도덕성
: 존중은 일방적인 것, 복종의 도덕성을 통하여 타인의 규칙을 따르는 것은 내적이고 자율 적인 도덕 판단을 실행하는 데 필수적인 반성적인 사고를 불가능하게 함
② 자율적 혹은 협동적인 관계- 자율적 도덕성
: 존중은 상호적인 것, 아동들이 독립적․ 창조적으로 사고할 수 있는 심성을 발달시키고, 도덕적 감정이나 확신을 발달시키기 위한 길을 열어주는 것은 바로 성인들이 불필요한 권 위의 행사를 억제하는 것에 의해서만 가능
⇒도덕 발달은 타율성에서 벗어나 자율성을 지니는 것을 의미
- 상호존중과 협동에 근거한 또래간의 상호 작용: 자율성의 발달에 중요한 역할
- 피아제가 또래간의 상호작용을 중시한 이유
① 평등: 상호성, 탈중심화와 관점 채택, 자율성
② 동기화: 자아와 타인에 대한 의식 및 구별, 사회적 반응의 도식, 협동적인 사고와 행동
- 도덕적으로 이상적인 인간상: 행위와 신념에 있어서 합리적이고 자율적인 존재
- 피아제의 한계와 문제점
① 또래를 제외한 다른 사람들과의 관계나 대화가 아동의 도덕 발달에 중요한 원천이 될 수 있다는 점을 무시
② 성인들로부터 공식적 혹은 비공식으로 배우는 것의 중요성을 간과
③ 아동이 자율적인 탐구 활동과 문제 해결 활동을 통하여 배우는 것의 중요성을 간과
④ 도덕 발달을 순수한 개인적 성취가 아니라 역사적․ 문화적인 것으로 볼 수 있다는 사실 무시

참고 자료

없음