범어사.해인사 사찰을 통해 보는 불교와 샤머니즘의 습합관계

소개글

범어사, 해인사 사찰의 창건설화를 이용해 불교와 샤머니즘의 습합관계에 대해 알아보는 글이다. 또한 티벳불교가 있기 전 뵌교라는 민간신앙과 우리나라 신라시대가 불교를 수용하기 이전 민간신앙이였던 무속의 비교를 통해 더욱 더 쉽게 불교와 샤머니즘에 대해 접근해보았다.

목차

<범어사 창건설화>
<해인사 설화>
마무리

본문내용

<범어사 창건설화>

범어사의 창건 연대는 약간의 이설이 있으나 가장 합리적이고 정확한 것은 신라 문무왕 18년(서기 678년) 의상대사에 의해서다. 문무왕 10년(670년) 의상대사가 당나라로부터 공부를 마치고 귀국하여 우리나라 국민들을 화엄사상으로 교화하기 위하여 전국에 세운 화엄십대 사찰중의 하나로서 문무왕 18년에 창건된 것이다.

일찍이 바다 동쪽 왜인들이 10만의 병선을 거느리고 동쪽에 이르러 신라를 침략하고자 했다. 대왕이 근심과 걱정으로 나날을 보내고 있었는데, 문득 꿈속에 신인(神人)이 나타나 외쳐 부르는 것이었다. 신인이 말하기를, "정성스러운 대왕이시여, 근심하지 마십시오. 태백산 산중에 의상이라고 하는 큰스님이 계시는데 진실로 금산보개여래의 제7후신입니다. 항상 성스러운 대중 1천명, 범부 대중 1천명과 신중 1천명, 모두 3천명의 대중을 거느리고 화엄의리 법문을 연설하며, 화엄신중과 사십법체 그리고 여러 신과 천왕이 항상 떠나지 않고 수행합니다. 또 동쪽 해변에 금정산이 있고 그 산정에 높이 50여 척이나 되는 바위가 우뚝 솟아 있는데 그 바위 위에 우물이 있고 그 우물은 항상 금빛이며 사시사철 언제나 가득 차서 마르지 않고 그 우물에는 범천으로부터 오색구름을 타고 온 금빛 고기가 헤엄치며 놀고 있습니다. 대왕께서는 의상스님을 맞이하여 함께 그 산의 금정암 아래로 가셔서 칠일 칠야 동안 화엄 신중을 독송하면 그 정성에 따라 미륵여래가 금색신으로 화현하고 사방의 천왕이 각각 병기를 가지고 몸을 나타내어 보현보살, 문수보살, 향화동자, 40법체 등 여러 신과 천왕들을 거느리고 동해에 가서 제압하여 왜병들이 자연히 물러갈 것입니다. 그러나 후대에 한 법

참고 자료

없음