망부석설화,효행설화,보은설화의 예와 추가설명

소개글

우리나라의 망부석설화와 중국의 망부강설화의 비교
효행설화- 효녀지은(연권녀)설화
보은설화- 두꺼비설화

목차

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본문내용

우리나라에는 지방별로 약간씩 차이가 있는 망부석 설화가 있다. 약간씩은 다른 망부석 설화에도 공통적으로 가장 중심이 되는 내용이 죽은 남편을 기다리던 아내가 굳어서 돌이 된다는 것이다.
망부석설화에 등장하는 주요 화소로는 남편의 죽음, 아내, 돌, 새, 신모 등이다. 남편의 죽음은 사건의 시작이요, 아내가 죽어서 돌로 굳어지는 것은 사건의 발전과정이며 해결이다. 그리고 새가 되었고, 신이 되었다는 것으로 그 끝을 맺고 있다. 여기서 우리는 망부석 설화가 미담에 대한 단순한 존경이나 그리움의 대상화, 혹은 사랑의 승화 정도 이상의 의미가 담겨 있다는 사실을 간파할 수 있게 된다. 망부석설화가 궁극적으로 나타내고자 하는 것은 하늘과 땅을 이어주는 신의 탄생이다.
여러 망부석 설화 중에서 우리나라 최초인 치술령 망부석 설화를 보겠다.

“박제상은 신라시조 혁거세의 후손이며 아버지는 파진찬 물품이다. 제상이 벼슬길에 나가 삽량주간이 되었는데, 고구려와 일본에 인질로 보냈던 보해와 미해를 보고 싶어하는 눌지왕이 왕자들을 데려오도록 명하였다. 이에 제상은 고구려에 사신으로 들어가 왕을 설득하여 보해를 모시고 돌아왔다. 그러자 눌지왕은 대단히 기뻐하면서도 왜국에 가 있는 미해도 보고 싶다고 하였다. 이에 제상은 집에도 들르지 않고 율포에 나가 왜국으로 갔다. 그의 아내가 포구로 달려갔으나 이미 배는 떠나간 뒤였다. 왜왕에게 신임을 얻은 박제상은 그들을 안심시킨 다음 안개 낀 날을 택해 미해를 신라로 탈출시키고 자신은 남아 스스로 붙잡히게 되었다. 온갖 회유와 고문으로 왜왕은 자신의 신하가 될 것을 권했으나, 신라의 개가 될지언정 왜국의 신하가 될 수 없다는 박제상의 말에 불태워 죽이고 만다. 왜인들이 박제상을 고문할 때 갈대 위를 걷게 했는데, 갈대에 있는 거뭇거뭇한 빛은 그의 피가 묻어서 그렇게 된 것이라고 전해진다.

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