붕당정치의 전개와 정국의 변화

소개글

최완기의 붕당정치의 전개와 정국의 변화라는 논문을 요약함

목차

1. 사림의 집권과 붕당정치
1) 사림의 대두와 붕당의 형성
2) 붕당정치의 조성
3) 붕당정치와 개혁방안

2. 붕당정치의 변질과 정국의 변화
1) 붕당정치의 변질과 변혁세력의 대두
2)탕평책의 추진과 정치세력의 재편

3. 세도정국과 정치 부재화
1)일당 전제화와 세도정국

본문내용

1. 사림의 집권과 붕당정치
1) 사림의 대두와 붕당의 형성
▶조선사회는 대체로 봉건적 체제와 중세적 질서의 사회로 이해되고 있다. 그러나 후기에 이르러 그 사회구성의 토대가 크게 흔들리면서 급속도로 변동, 해체되는 듯한 양상을 보여주었다. 안으로는 농촌사회의 피폐화로 그들의 토대가 붕괴되고 밖으로는 외침의 위협이 가열되는 상황 속에서도, 양반으로 통칭되는 지배계층은 현실사회의 구조적 모순에 대한 근원적 대책을 강구하기 보다는 체제의 존속과 유지를 위한 비변사의 기능을 강화하고 군영을 정비하여 통치체제를 변칙적으로 재편하는가 하면, 붕당의 조성을 통해 양반사회체제를 더욱 공고히 함으로써 자신들의 정치적, 사회적 입지강화에만 주력하였다.
▶붕당정치 : 사회경제적 변동 속에서 양반사회가 동요함에 이르러 이를 나름대로 극복하고자 정치질서를 재편함으로써, 정국운영에서의 당위성을 찾고 기층사회를 더욱 효과적으로 지배하기 위하여 제시된 편법적 정치원리, 양반사회 모순의 부산물, 사림의 집권으로 모색
- 훈구 : 훈신과 척신의 관료세력, 비록 조선건국과 체제정비를 이루었으나 왕권에 기생하며 비리와 부정을 야기하면서 사림의 비판을 받음
- 사림 : 15세기 후반에 들어서 정치세력으로써 대두됨, 사림은 선비의 숲으로 현직 관료보다는 재야의 지식인을 포괄하는 용어로 사장보다 경학에 뜻을 두고 그 경학의 기본정신을 성리학에서 추구한다는 공통점을 지님, 경제적으로 재지 중소지주이며 향촌자치를 내세우고 왕도정치를 추구함, 훈척세력의 비대를 우려한 성종이 그들을 견제하기 위해서 등용하며 중앙정계에 진출, 훈구세력 비판 → 사림들은 스스로를 진붕(眞朋)으로 자처하며 사상적으로 성리학적 정통성을 확신하며, 훈구세력의 비리행위를 농촌에서 직접체험하며 신랄하게 비판 → 훈구세력의 반발로 사화가 발생 → but 지방의 서원과 향약을 기반으로 잠재적 성장 지속 → 16세기 중엽에 사림은 집권에 성공함

참고 자료

<붕당정치의 전개와 정국의 변화> - 최완기 -