마음의 정의와 몸과 마음의 관계

소개글

마음의 정의와 마음과 몸의상관관계와 상호작용에 대한 레포트 입니다.

목차

Ⅰ.서 론

Ⅱ.본 론
1.마음의 정의
2.마음과 몸의 관계
3.마음의 원리

Ⅲ.결 론

Ⅳ.참고문헌

본문내용

Ⅰ.서 론
점차 전문화되고 복잡해지는 사회의 환경속에서 사람은 이제 신체적 건강 뿐 아니라 심적건강에도 눈길을 돌리고 있다. 이에 더불어 사람의 정신적인 상태나 마음의 건강이 신체의 건강에도 영향을 미친다는 많은 이론이 쏟아져 나오면서 이를 더욱 가속화 시키고 있다.
이러한 마음은 아직까지 가시적인 과학으로 증명할 바가 없으나 그 정의와 영향은 종교나 철학자 혹은 심리학자 등을 통해서 무수히 제시되어지고 있다. 그렇다면 지금부터 우리의 마음이란 어떻게 정의 되어지고 있는지 그리고 이는 우리의 몸에 어떠한 영향을 주고 받고 있는지 그리고 어떻게 구성되어져 있는지에 대하여 대표적인 이론들을 바탕으로 간략히 알아보도록 하겠다.
Ⅱ.본 론
1.마음의 정의
1)사전적 정의
일반적으로 ‘정신’이라는 말과 같은 뜻으로 쓰이기는 하지만, 엄밀하게 말해서 ‘마음’은 ‘정신’에 비해 훨씬 개인적이고 주관적인 뜻으로 쓰이는 일이 많고, 그 의미 내용도 애매하다. 심리학에서 말하는 ‘의식’의 뜻으로 쓰이는가 하면, 육체나 물질의 상대적인 말로서 철학상의 ‘정신’ 또는 ‘이념’의 뜻으로도 쓰이는 막연한 개념이 되었다.
그러나 중국 철학사에서의 ‘마음’은 오늘날과는 달리 주요한 개념의 하나였다. 중국 철학사에서 마음에 관해 논의된 것은 송대 이후로, 주자는 이기이원론의 입장에서 마음을 성과 정의 둘로 구별할 수 있다고 말하였다. 그러나 육상산은 이 구별에 반대하여 마음은 결국 이와 같은 것이라는 심즉이설을 주창하여 인욕은 실재성이 없는 환망이며, 실재하는 것은 이와 일치하는 마음뿐이라고 생각하였다. 이런 생각은 육상산의 제자인 양자호에 의해 더욱 강조되어 일체의 이는 마음속의 현상이라고 하는 일종의 선천적 유심론을 주장하게 되었다. 왕양명도 이 설을 계승하여 심즉리를 지행합일, 치양지와 함께 그의 철학의 3강령으로 삼았고, 후자의 2가지를 심즉이설에서 나온 것이라고 설명하였다. 그는 또 이보다도 마음에 중점을 두어 실천을 강조하고, 자기의 학문을 심학이라고 명명하였다.

참고 자료

NAVER 백과사전
운주당 격언집
마음과 몸의 관계(병을 부르는 말, 건강을 부르는 말)