이황의 `도산십이곡`과 이이의 `고산구곡가` 분석

소개글

이황의 <도산십이곡>과 이이의 <고산구곡가>의 비교 분석입니다.

목차

-퇴계 이황
-퇴계 이황의 생애
-<도산십이곡>의 작품 분석
-율곡 이이
-율곡 이이의 생애
-<고산구곡가>의 작품 분석

본문내용

3) 고산구곡가 작품 분석

<제 1수>
고산구곡담(高山九曲潭)을 사람이 몰으든이
주모복거(誅茅卜居)하니 벗님네 다 오신다
어즈버 무이(武夷)를 상상하고 학주자(學朱子)를 하리라.

(풀이) 고산의 아홉 번을 굽이 도는 계곡의 아름다운 경치를 사람들이 모르더니
내가 터를 닦아 집을 짓고 살게 되니 벗들이 찾아오는구나
아 주자가 학문을 닦는 무이를 생각하면서 주자의 학문을 공부하리라.

<고산구곡가」의 서시에 해당하는 부분으로 자연을 벗하며 주자학을 연찬(硏鑽)하겠다는 학구적 열의가 강하게 나타난 노래이다. 초장 고산구곡담을 사람들이 모른다는 말은 중의적 표현이기도 하다. 즉 학문의 길을 비유적으로 표현한 것으로 고산구곡가에 나오는 지명들은 아름다운 경치나 혹은 학문의 길, 양쪽을 의미하는 경우가 종종 있다. 고산(高山)에 있는 석담(石潭)의 승경을 노래하고자 한 고산구곡가는, 그 서시에서는 성리학의 대가로서의 학문 수양이 그 첫째의 의지임을 나타내 주고 있다. 따라서, 여기서 말하는 벗님네는 풍류객으로서의 찾아오는 벗들이 아니라, 학문에 뜻을 품고 모여드는 후학(後學)들을 이르는 것이라 보는 것이 옳은 것이다. 또한, `武夷(무이)를 想像(상상)하고`는 무이산에서 후학을 가르친 주자(朱子)의 "무이구곡가(武夷九曲歌)"를 본떴음을 의미한다.

<제 2수>
일곡(一曲)은 어드매고 관암(冠岩)에 해 빗쵠다
평무(平蕪)에 내 거든이 원산(遠山)이 글림이로다
송간(松間)에 녹준(綠樽)을 녹코 벗 온 양 보노라.

(풀이) 일곡은 어디인가? 관암에 해가 비친다.
잡초가 우거진 들판에 안개가 걷히니 원근의 경치가 그림같이 아름답구나.
소나무 사이에 술통을 놓고 벗이 찾아 온 것처럼 바라보노라.

갓바위, 곧 관암을 노래한 것이다. 갓바위에 아침해가 솟고, 그 빛이 들판을 거쳐 소나무 숲까지 이르렀다. 아침 안개가 걷히니 울긋불긋 피어난 꽃동산이 눈에 들어온다. 그림같이 아름다운 경치 속에서 새로 빚은 술을 마련하고 벗이 찾아오기를 기다린다. 이것은 갓머리같이 우뚝 솟은 관암봉에 대한 응시와 환희는 관암봉과 같은 그런 위치에 있어야 하고 그와 같은 기상을 지녀야 할 유가의 선비로서의 삶의 지향을 표상하며 함축하고 있는 것이다. 고산구곡에서 율곡의 생활은 그림 같은 자연 속에서 道友와 더불어 술을 마시며 즐기는 삶이 주조를 이룬다.

참고 자료

없음