맹자의정치사상과현대정치 비교

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맹자는 전국시대의 혼란을 끝낼 수 있는 방법은 왕도정치의 실현이라고 보았다. 맹자의 왕도정치 이론은 성선설에 바탕을 두고 있으며 성선의 근거는 하늘에 있다. 그러나 맹자의 하늘은 단순한 두려움의 대상이 아니라 도덕의 근원이다.

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본문내용

맹자는 전국시대의 혼란을 끝낼 수 있는 방법은 왕도정치의 실현이라고 보았다. 맹자의 왕도정치 이론은 성선설에 바탕을 두고 있으며 성선의 근거는 하늘에 있다. 그러나 맹자의 하늘은 단순한 두려움의 대상이 아니라 도덕의 근원이다.
“사람이 제 마음을 다하면 자기의 본성을 알게 되고 자기의 본성을 알면 하늘을 안다.”
고 한 말은 이러한 맹자의 사상을 잘 반영해 주고 있는 좋은 예라고 할 수 있겠다.
하늘이 도덕의 근원이라는 생각은 정치적 입장을 설명하는 이론으로도 연결되는데 맹자는 도덕의 근원인 하늘이 덕이 많은 사람을 택해 임금을 시킨다고 보았기 때문이다. 따라서 통치자는 하늘의 뜻을 시현하기 위해서도 도덕에 바탕을 둔 정치를 해야 한다는 것이다. 모든 사람이 착한 본성이 있기 때문에 그 본성을 잘 기르면 성인이 될 수 있다고 본 것과 마찬가지로 모든 임금은 어진 마음이 있기 때문에 그것을 잘 기르면 왕도 정치를 할 수 있다고 보았던 것 같다.
맹자의 정치사상의 핵심은 인간사회에 인의의 性을 실현하는 것인데, 이는 근본적으로 먼저 자신의 성을 회복하여 실천하는 사람을 성인(聖人)이라고 정의하기 때문에 맹자의 정치이론에서 나타나는 정치 책임자의 자격은 반드시 성인이어야 한다. 여기에서 “내성외왕” 사상이 출현하게 되는 것이다. 즉 안으로는 자신의 도덕적 인격을 완성하고 밖으로 드러내

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