공리주의의 의미와 의의, 벤담,밀의 공리주의, 공리주의의 한계와 수업에서의 적용을 찾은 레포트

소개글

공리주의의 의미와 의의 그리고 벤담과 밀의 공리주의에 대해 살펴보고

공리주의의 한계점을 기술하며

수업에서의 공리주의의 적용을 찾은 레포트로

매우 공을 들은 레포트입니다. 교수님께 칭찬을 들은건 물론이고요^^

목차

1.공리주의의 의미와 의의
2.벤담의 공리주의(양적 공리주의)
3.밀의 공리주의(질적 공리주의)
4.공리주의의 한계
5.수업에서의 적용
6.후기

본문내용

4. 공리주의의 한계

• 모든 것을 계산하기는 어렵다.
공리주의가 그 원칙에서는 매력적인 이론처럼 보이지만 이것을 실제에 적용할 때는 어려움이 따른다. 행복을 측정하고 여러 다른 사람들의 행복을 비교하기란 매우 어렵기 때문이다. 행복은 사람에 따라, 때에 따라, 상황에 따라 바뀌는 것으로 각자의 행복이나 다수의 행복을 계산하는 것은 불가능하다. 자기가 응원하는 팀이 멋지게 득점하는 것을 지켜보는 축구팬이 경험하는 행복과 자기가 가장 좋아하는 아리아를 듣고 있는 오페라 광이 경험하는 짜릿한 환희가 어떻게 비교될 수 있는가?
만약 재산이라는 것이 개인의 행복과는 전혀 무관하다고 생각하는 사람이 있다면 그에게 있어서 쾌락의 양이란 의미가 없게 된다. 양으로 환산되지 않는 가족에 대한 사랑, 삶의 보람, 가치관 등이 무가치한 것이 될 수 있기 때문이다. 이처럼 개인들이 가지고 있는 쾌락의 질적인 차이를 무시하고 수량화하는 것에는 한계가 발생한다.

• 비도덕적인 행위마저 정당화할 수 있다.
일부 성원을 노예로 만들면서 더 많은 부를 누리는 사회가 나을까 아니면 조금 가난하더라도 노예가 없는 사회가 나을까? `노예 체제`에 대한 도덕적 선입견을 배제한다면, 공리주의 입장에서는 이런 문제도 결과를 계산해서 따져 보아야 한다. 만약 노예 체제가 노예 없는 사회보다 더 많은 행복을 산출한다는 계산이 나온다면 공리주의자들은 아무런 주저 없이 노예 체제를 선택해야 할 것이다.
이처럼 아주 극단적이기는 하지만, 최대 다수의 최대 행복을 산출해 내기 위해서라면, 아마도 공리주의자들은 공개 처형이나 노예 제도와 독재 체제마저도 얼마든지 정당화할 수 있다고 생각할 것이다.
그러나 이는 일반적인 정의 감각과는 거리가 너무 멀고, 절대적 의무 개념을 거절함으로써 부적절한 도덕이론으로 보일 수도 있다.

참고 자료

서정욱, [벤담이 들려주는 최대다수의 최대행복 이야기](자음과 모음, 2006)
허남결, [밀의 공리주의](서광사, 2000)
로버트 L 애링턴, [서양 윤리학사](서광사, 2003)
[제 7차 5학년 도덕 초등학교 교사용 지도서](교육인적자원부,2002)