민속문화 중 전통혼례의 이론과 충렬사에서 실제 전통혼례를 견학하고 사진과 함께 비교 작성한 리포트로 A+받은 리포트입니다.

소개글

민속문화 중 전통혼례의 이론과 충렬사에서 실제 전통혼례를 견학하고 사진과 함께 비교 작성한 리포트로 A+받은 리포트입니다.

목차

1. 답사일시
2. 답사장소
3. 조사자
4. 사전조사
5. 조사경과
6. 개인별후기
7. 참고문헌

본문내용

1. 답사일시
2008년 6월 1일 오전12시
2. 답사장소
부산시 동래구 안락동에 위치한 충렬사의 전통혼례식장
3. 조사자
학 과
학 년
학 번
이 름
4. 사전조사
4.1 전통혼례의 의미
혼례란 젊은 남녀가 하나로 합쳐 위로는 조상의 제사를 지내고 아래로는 자손을 후세 에 존속시켜 조상의 대를 끊기지 않게 하기 위해 치르는 혼인의 예이다.
4.2 전통혼례의 유래와 변천
원래 혼인의 혼(婚)자는 혼(昏)에서 유래한 것으로서 혼례는 어두울 때 행하는 것이 예로 되어 있었다. "대대례"라는 책에 보면 관혼은 사람의 시작이라 했다. 혼인은 곧 인륜의 시초라는 뜻이다. 또 [공자가어]에 보면, 얼음이 녹으면 농상이 시작되고 혼례를 치르면 사람의 일이 시작된다고 했다. 이로 미루어 혼인제도는 기원전부터 시작되었던 것으로 보인다.
우리 나라는 오래 전부터 일부일처제(一夫一妻制)를 중심으로 첩(妾)을 두는 다처적 경향이 후대까지 계속되었다. 배우자 선택에 있어서 신라,고려의 왕족(王族)은 계급적 내혼 (階級的內婚: Classendogamy)의 형태를 취하여 혈족 혼(혈족 혼), `인척혼` 등이 행하여졌으며, 부여, 고구려에서도 형이 죽으면 아우가 형수를 취하는 이른바 레비라 혼(levirate 혼)이 있었다는 기록이 보인다. 그러나 유교의 영향이 점차 강화됨에 따라 고려 말에는 외가 4촌, 이성재종자매 와의 혼인이 금지되고, 조선 조에 와서 동성동본(동성동본)의 금혼은 물론 모계 및 처족과의 혼인이 법으로 금지되었으며 배우자의 계급적 제한도 엄격해졌다.
우리 나라에 있어서의 혼인제도의 변천을 보면, 부여에서는 일부일처제였고, 옥저에서는 돈을 받고 혼인하는 매매결혼이 행해졌다는 기록이 있다. 고구려에서는 신부의 집 뒤뜰에 서옥이라는 조그만 집을 짓고 사위가 거처하다가 자식을 낳아 큰 다음에 비로소 아내를 데리고 자기 집으로 돌아갔다 한다. 이는 모계 씨족시대의 유풍으로 보인다. 그러나 고려를 거쳐 조선조로 들어와서는 유교의 가르침에 의한 혼례

참고 자료

1. 류종목, 정규식, 손문숙, 이희주, 김창일, 김병찬, 박기현, (2007) 동아대학교 출판부 「우리 민속 들여다보기」
2. 남상민 (2003) 예학 「한국 전통혼례 : 전통혼례. 폐백례.궁중가례의 진수」
2. http://www.honre.com/
3. http://myhome.shinbiro.com/~jepark/html/default.htm