교회력에 관한 논의

소개글

교회력은 예수 그리스도의 탄생, 죽음, 부활 그리고 재림 안에서 완성된 우리의 구원역사를 매년 재현하는 것이다. 이것은 초대교회 교인들의 신앙을 형성하는 중요한 내용이다. 다시 말해 초대교회 교인들은 예수 그리스도의 구속사를 중심으로 이루어진 교회력을 따라 하나님 앞에 나아가 감사와 감격으로 예배를 드림으로 예배 현장에서 하나님의 구속의 역사를 계속해서 체험하였다. 본 발제는 특별히 초대교회가 가지고 있었던 교회력의 의미와 그 교회력을 중심으로 한 예배의 회복을 어떻게 할 것인가를 중심으로 생각해 보고자 한다.

목차

■ 들어가는 말
■ 몸 말
Ⅰ. 교회력
Ⅱ. 사순절
1. 사순절의 배열
2. 사순절의 의미
3. 사순절의 예배
4. 고난주간-부활절 예배
Ⅲ. 부활절
1. 부활절 예배
2. 부활절-오순절 예배
Ⅳ. 오순절
Ⅴ. 성탄절
1. 초기기독교에서 성탄절의 위치
2. 현현절(주현절)
3. 성탄축일의 기원과 예배
4. 강림절의 기원
1) 사계는 무엇인가?
2) Gaul지역에서의 강림절
■ 나가는 말

본문내용

■ 몸 말
Ⅰ. 교회력
교회력은 예수 그리스도의 탄생과 사역, 수난, 죽으심, 부활, 영으로 임하심, 그리고 재림 안에서 완성된 구원역사를 매해 되새김으로 성도들에게 구원사의 모든 과정을 계속해서 체험하게 만들어 주는 것이다. 이러한 의미에서 교회력은 하나님의 백성들이 계속적으로 하나님의 은혜를 받도록 하는“항구적인 은총의 수단”들 가운데 하나이다. 그래서 피우스 파쉬(Pius Parsch)는 교회력을 가리켜“은총의 교회력”이라고 부른다

Ⅱ. 사순절
1. 사순절의 배열
부활절 축제는 오직 부활절 주일을 포함하는 것이 아니라, 예수의 수난과 죽음을 기념하는 날 또한 포함하는 것이다. 부활절은 성 Augustine이 말한 것처럼, 성(聖) 금요일부터 부활절 주일까지의 3일 묵상기간을 포함하는 것이다. 이 삼일간의 묵상은 4세기의 진보였다. 우리의 전통적인 로마의 성찬식에서, 이것은 하나였던 3일 묵상이 두 개가 되었다. 다시 말해서 세속적 목요일, 성 금요일, 그리고 거룩한 토요일을 예수의 수난의 3일간의 묵상으로 간주되었다. 그리고 부활절 주일에 월요일과 화요일을 같은 수준의 축제일로서 더했고, 그리고 이 3일은 부활의 3일로서 간주했다. 그러나 부활절 주기의 발전에 대한 적절한 이해를 얻기 위해서, 우리는 우리의 과거 부활절 3일의 묵상의 개념 -성 금요일에서 부활절 주일-을 기초로 해야 한다. 이에 있어서, 3일의 묵상은 사순절의 배열에 영향을 미쳤다.
2. 사순절의 의미
4세기 초 이래로, 사순절은 부활절을 준비하기위한 기간으로서 교회에서 형성되었다. 그리고 로마로부터 레오대제에 의해서 쓰인, 사순절을 위한 설교의 일련의 묶음이 현존한다. 레오대제는 영적인 의식의 40일의 시간이라는 단어로 이 예비의 시간의 중요성을 표현했다.
이 기간 동안, 우리의 행동을 재조정하기 위해서, 우리는 우리의 일상의 삶의 먼지로부터 우리를 깨끗하게 한다. 따라서 사순절은 종교적으로 다시 새로워지는 것과 연례적인 묵상의 일종을 의미한다.

참고 자료

없음