다원의 진화론과 사회적 의의

소개글

다윈의 진화론이 발전하여 사회진화론이라는 제국주의의 기본을 바탕으로하는 이념으로 발전하는모습을 담고 있습니다.

목차

1. 들어가며
2. 진화론과 형성과정
3. 다윈주의의 영향
4. 나가며
【참고문헌】

본문내용

1. 들어가며
과학에의 신념은 과학의 영역을 넘어 한 시대의 사회 문화적 담론을 구성하는 중요한 요소로 작용했다. 그리고 이러한 이론은 꼭 그 창시자에 의도와는 상관없이 왜곡되는 경우가 있었으며, 19세기 과학만능의 시대적 분위기와 편승하여 당시 자유주의자들이 자신들의 이해와 요구를 대변하기 위하여 다윈의 진화론을 사회다윈주의라는 이름으로 왜곡시킨 것은 그러한 예를 잘 보여준다. 과학이론이 이데올로기와 결합하는 경우 어떠한 결과가 나왔는지, 혹은 생물학적 진화와 인간 사회의 진보를 동일한 메커니즘으로 바라보았을 때 어떠한 문제가 발생하였는지 다윈의 진화론과 그 사회적 의의를 살펴봄으로써 알아볼 수 있겠다.

2. 진화론과 형성과정
종이 변화할지도 모른다는 생각은 진화론에서 처음으로 언급된 것이 아니었다. 탐험을 통해 그 동안 알려져 있지 않던 새로운 종들이 발견되었고 18세기의 유명한 식물학자 린네(Carl von Linne, 1707~1778)도 이미 종들 사이의 구별이 엄격하지 않으며, 종이 변화할지도 모른다는 생각을 하게 되었다.
또한 라마르크는 1809년 출판된 「동물철학」에서 동물의 신체부분 중 사용하지 않는 부분이 퇴화하는 현상, 그리고 동물의 길들이기에 의해 그 성질을 인공적으로 변화시킬 수 있는 점등에 근거하여 종은 시간이 지남에 따라 변화한다고 주장했던 것이다.
그리고 현재 살고 있는 것과는 크게 다른 형태의 종들, 그리고 현재 살고 있는 것과 크게 다른 형태의 화석들이 18세기 후반부터 발견되었다. 이러한 화석의 종과 현재의 종 사이의 차이가 매우 크다는 사실은 종의 변화가 가능할 만큼 아주 긴 시간이 경과했으리라는 생각을 하도록 했다. 물론 화석에 바탕 한 이 같은 생각에 반대하는 주장도 있다. 예를 들면, 라이엘 같은 사람은 화석의 종들의 형태가 현재의 종들과 다른 것은 화석의 종들이 변화하여 현재의 종이 되어서가 아니라 이들이 원래 서로 다른 종들이기 때문이라고 설명했다. 그러나 라이엘도 이른바 ‘지질학적 시간’, 곧 지표면이 변화하여 온 시간이 굉장히 길다는 데 대해서는 반대하지 않았고, 이것이 종의 변화라는 관념을 받아들이기 쉽게 했다.

참고 자료

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