모더니즘(평론)

소개글

I.서론
II.본론
⑴김기림론
⑵최재서론
III.결론

목차

I.서론
II.본론
⑴김기림론
⑵최재서론
III.결론

본문내용

『모더니즘』은 대체로 과거적인 것을 거부하는 새로운 질적 변화 혹은 하버마스의 표현을 빌면, ‘자기 자신을 자발적으로 갱신하는 시대정신’으로 현상에 대한 비판과 자기비판을 폭넓게 전개하는 인식이라고 할 수 있다. 1930년대 모더니즘을 논의함에 있어서 김기림과 최재서는 같은 맥락에서 다루어져야 할 것이다. 그들의 비평활동은 주지주의라는 형태로 이 땅에 모더니즘을 소개하면서 시작되었다. 주지주의, 이미지즘, 모더니즘 등의 여러 이름으로 불리면서 정착한 한국의 모더니즘을 고찰함에 있어서 그들의 위상은 이렇듯 당시로서는 새로운 사조를 소개한 메신저의 역할에 있다고 하겠다.
II.본론
⑴김기림론
『주지주의』란 애매 몽롱한 감정주의 시나 관념적인 내용의 시를 부정하고 힘과 건강이 균형된 상태에서 감정을 적절히 절제할 때 가능한 시의 ‘명랑성’의 옹호는 김기림 특유의 사관으로 전대의 우울하고 퇴폐적인 문학에 대한 반동으로 나타난 것이다. 김기림의 초기 시론은 기계적인 리듬의 구속에서 벗어난 자연스런 내적 리듬과 명료한 일상어 사용, 시각적 이미지의 구사에 의한 회화성의 추구를 하나의 시론으로 제시했다는 점에서 다분히 이미지즘적 경향을 보인다. 그는 시의 가치를 작품에 나타난 인간적 가치와 기술적 가치가 흔연히 빚어내는 종합적인 예술적 가치에서 평가되어야 한다고 하여 생 그것보다 더 높은 곳에 시를 모시는 예술지상주의를 비판하고

참고 자료

한국모더니즘 시인론: 고명수-문학 아카데미
1930년대 후반 문학의 근대성과 자기성찰: 상허 문학회 지음-깊은 샘
한국 현대 문학사: 김윤식-서울대학교 출판부