[만세전]염상섭의 만세전 분석

소개글

지난 학기 중간고사 대체 레포트로 작성하여 A+을 받은 보고서입니다.

목차

1. 염상섭의 문학세계

2. 작품 줄거리

3. 작가의식의 한계 고찰

4. 일제 치하 지식인의 형상화

5. 아내의 죽음, 조선의 죽음

6. 맺음말

본문내용

염상섭은 인생과 사회를 종합적인고 전면적인 입장에서 관찰했고, 사회성 위에서 기록했다. 그의 문학이 폭넓은 근대 문학적 특성을 내포한 리얼리즘 성(性) 근대 도시 문학이 된 이유도 여기에 있는 것이다. 따라서 염상섭 문학은 전형적인 사회성 문학이 되었고, 풍자적 전통성을 내포한 민족 문학으로서의 가치도 지니게 되었다. 이 근대성 리얼리즘 문학의 가능성이야말로 그의 문체와 함께 우리의 관심을 모으는 충분한 힘이 되어 주고 있다. 그 문체적 특징은 정통 산문의 계승을 가능케 했고, 기록 문학으로서의 가치를 충분히 발휘할 수 있게 했던 것이다.
염상섭은 우리의 근대 문학과 삶을 같이한 작가다. 그는 성실한 소시민이었으며 신념의 근대 지성인이었다. 그는 자유주의자였으며 점진적인 개혁을 주장하던 보수주의자이기도 했다. 그의 성격은 내성적인 동시에 이론적이며 현실적이었다. 꼬장꼬장했고 주도면밀했으며 자율성을 그 바탕으로 한 주체적 심상의 소유자였다. 가난과 비탄 속에서도 신념대로 살면서 현실에 참여했고, 불의에 단호히 저항했다. 야적 생활, 바로 그것이었다. 술과 붓, 원고지와 더불어 줄곧 서울에서 살다 간 그의 육십 평생은 철저한 휴머니스트의 자세였으며 도시 소시민으로서의 서민 생활이었다. 염상섭은 500여 편의 글을 남겼다. 소설이 180여 편, 평론 100여 편, 수필 50여 편, 그밖에 시 1편과 기타 잡문으로 되어 있다. 염상섭 문학을 대표하는 것은 소설이지만 평론도 그에 못지 않게 중요한 위치를 점하고 있다. 사실 염상섭은 평론도 그에 못지 않게 중요한 위치를 점하고 있다. 염상섭은 1920년대 초에는 대표적인 평론가이기도 했다. 그의 평론은 시대 정신이 투철했으며, 날카로운 관찰력과 비판력을 지녔기 때문에 논리가 정연했다. 당시 황무지였던 문학 이론에 특히 기여한 바 크다. 더욱 그의 프로 문학과의 대결시에 빚어졌던 논쟁에서의 민족 문학 이론은 논리가 정연하고 자시 주장이 분명했기 때문에 많은 사람들의 공감을 삼은 물론 우리 문예 이론사에서도 큰 비중을 차지하는 것이다.

참고 자료

없음