의부전록 의술명류열전 명나라 갈건손 구원찬 범익 호중례

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의부전록 의술명류열전 명나라 갈건손 구원찬 범익 호중례의 원문 및 한글번역

목차

의부전록 의술명류열전 명나라 갈건손 구원찬 범익 호중례

본문내용

按《古今醫統》：范益，燕京人，醫甚精，尤神於脈。
고금의통을 살펴보면 범익은 연경사람으로 의학에 매우 정밀하여 맥에 더욱 신기하였다.
年七十時，有老嫗居西山，請診其女，益以倦騎乘爲辭。
나이 70에 노구가 서산에 살아서 여자를 진찰하길 청하자 범익은 권태로워 말을 타고 사양했다.
嫗出，頃之携二少女至，益診而詰之曰：
할미가 나가자 한 참뒤에 두 소녀가 오니 범익이 진찰하여 힐문하였다.
此非人脈，乃妖質耳。
이는 사람 맥이 아니니 요괴의 바탕일 뿐이다.
嫗跪告曰：妾本狐類，久住世間，得日月之精氣，故能變幻人形。二女偶患疾苦，知君仁厚，存活爲心，故敢求藥。君既洞察，詎敢欺乎？
할머니가 꿇어앉고 말하길 첩은 본래 여우 부류로 오래 세간에 머물러 해와 달의 정기를 받아서 그래서 사람 형체로 변환하였습니다. 두 여자는 우연히 질병을 앓아서 군이 인자하고 후덕함을 아니 살리려는 것을 마음에 두니 그래서 감히 약을 구했습니다. 그대가 이미 통찰하시니 어찌 감히 속이겠습니까?
益遂與藥，隨叩其所以往來禁城，如入無人之境，何也？
범익이 약을 주니 머리를 조아리고 금성에 왕래하여 마치 사람이 없는 경계에 들어가듯이 하니 어째서인가?
嫗曰：此時真主已在濠梁，京城諸神，俱已往彼，是故得以出入也。
할미가 말하길 이는 실제로 진주가 이미 호량에 있고 경성의 여러 신이 모두 이미 저기에 가니 그래서 출입할 수 있습니다.
逾年，太祖果克燕京。
해가 넘자 태조는 과연 연경을 다스렸다.
若益者，真神醫也。
범익은 진실로 신의이다.

胡重禮
호중례

按《儀真縣志》：胡重禮，明初以醫名，尤妙太素脈。
의진현지를 살펴보면 호중례는 명나라 초기에 의사로 유명하니 더욱 태소맥을 오묘해 하였다.
有久瘧不止者，求視其脈，曰：
오래된 학질이 그치지 않자 구하여 맥을 보고 말했다.
此瘧母也.
이는 학모이다.
須百劑方愈。
100제를 먹이니 바로 나았다.
病者服至半中止，而病未瘳。
병자가 중반에 이르러 복용을 중지하자 병이 낫지 않았다.
他日，就孫醫脈之，曰：
다른 날에 손에 나가아 맥을 치료하며 말했다.
此須五十劑乃可。
이는 50제이면 가능합니다.
如言而病已。
말처럼 병이 나았다.
蓋孫即重禮壻，傳業於重禮者。
손은 곧 호중례의 사위로 호중례에게 의업을 전수받았다.
聊舉一端，以見其藝精如此。
한 실마리를 들면 예술의 정밀함이 이와 같이 나타난다

참고 자료

의부전록