백석시에 나타난 고향의식

소개글

백석시에 나타난 고향의식에 관한 소논문입니다

목차

1. 서론
2. 본론
2.1 자기 충족적인 세계의 고향
2.2 화합의 세계로서의 고향
2.3 상실감의 대응물으로서의 고향
3. 결론
4. 참고문헌

본문내용

1. 서론

1930년대 상황은 조국을 상실한 좌절과 절망 속에서 자아를 찾으려는 몸부림과 그럴수록 가치관의 변동으로 인한 갈등이 생성되는 시기였다. 이 같은 심리적 배경은 백석을 비롯한 많은 시인들에게 회귀 의지를 드러내는 작품을 양산하게 하였고 그것은 고향으로 돌아가고픈 모성귀의의 심정을 노래하는 향수나 표랑 의식을 통한 귀소 심리의 절규로 형상화 되었다. 고향회귀 의지는 본능의식이며 고향이라는 공간은 운명적이다. 이러한 고향의식을 깔고 있는 백석의 시는 심리적 표출 방법들이 고향이라는 시간과 공간에 덧붙여져서 다양한 그리움의 양상으로 표출된다. 그 대표적 심상으로 들 수 있는 향수는 고향에 대해 원형적이고 심리적인 배경을 드러내게 하는 개념 류지연, 「백석시의 시간과 공간의식 연구」, 명지대학교 대학원, 2002, pp.74〜75.
으로 시인의 내면에 쉽게 자리 잡는다.
실제적 고향상실과 같은 바람직하지 못한 상황이 우리 민족에겐 유독 많았으며, 이민족의 지배와 아울러 국토와 민족의 분단으로 인한 특별한 고통의 상처는 아직도 아물지 않은 상태에 있다. 이러한 이유로 우리 민족에겐 필연적으로 고향에 대한 생각이 남다른 바 있으며 누구에게나 안식처가 되는 고향은 중요한 시의 소재로 취급되어 진다. 따라서 오랜 동안 시인에게 매력을 주어 시의 원천이 되기도 한 고향은 끊임없이 반복될 수 있는 전형적 상황이라는 점에서 시의 모티프가 된다 이승원〮〮, 박호영, 『한국 시문학의 비평적 탐구』, 삼지원, 1985, pp.294〜310.
. 백석 시의 고향의식은 시작품 전체를 지배하는 큰 줄기로 고향에 대한 회상이 백석 시의 공간인식으로 나타난다. 여기서 고향은 인간에게 있어 보다 큰 애착의 대상이다. 일반적으로 인간은 행복한 삶을 살아갈 수 있는 장소를 원하며 거주공간인 집과 고향은 이러한 인간들의 염원적 중심이다. 백석의 고향에 대한 애착은 궁핍한 혈실과 시대적 격변 속에서 자아를 찾고자 하는 욕구에서 비롯되었다고 할 수 있다.

참고 자료

1. 기본자료

고형진, 『백석』, 새미, 1996.

2. 국내논저

김향선, 「백석과 이용악 시의 고향의식 연구」, 인천대학교 교육대학원 국어교육전공 석사논문, 2006.
류지연, 「백석시의 시간과 공간의식 연구」, 명지대학교 대학원 석사논문, 2002.
문덕수, 『한국 현대 시인연구』, 푸른사상, 2001.
양승규, 「백석시 연구」, 명지대학교 대학원 석사논문, 2002.
이기문, 『소월 시의 언어에 대하여』, 심상, 1983.
이명찬, 『1930년대 한국시의 근대성』, 소명출판, 2000.
이승원〮〮, 박호영, 『한국 시문학의 비평적 탐구』, 삼지원, 1985.
임선미,「백석, 이용악 시의 비교 연구」, 조선대학교 교육대학원 국어교육전공 석사논 문, 2005

3. 국외논저

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N. 프라이, 이상우 역, 『文學의 構造와 想像力』,집문당, 1987.

4. 그 외

프레이저, 김상일 역, 『황금의 가지』, 을유문학사, 1975.
한스 마이어호프, 김준오 역, 『시간과 의식현상학』, 삼영사, 1987.