종교로 본 인간의 역사

소개글

종교로 본 인간의 역사

목차

머리말
1. 제 1단계 : 인류 초기의 다신교적 믿음
2. 제 2 단계 : 다신교에 대한 도전과 세계종교의 탄생
3. 제 3단계 : 종교 개혁
맺음말
비평

본문내용

2. 제 2 단계 : 다신교에 대한 도전과 세계종교의 탄생
1) 제 2단계의 발단
(1) 석가모니와 불교
인도의 석가모니(B. C 563?- B. C483?)는 신이 아닌 인간을 중심으로 사고하였다.
천상천하 유아독존(天上天下 唯我獨尊)의 뜻은 ‘이 세상에 오직 나만이 홀로 존귀하다’이지만 석가가 이 세상에 전하고자 하는 중요한 메시지는 첫째, 나는 스스로 존귀한 존재이므로, 그 누구에 의해 구원되어야 할 존재가 아니라는 것이다. 다시 말해 구원되어야 할 존재가 아니라 이미 구원된 존재라는 것이다. 인간에 대한 이해나 신에 대한 이해의 핵심적 관건의 하나라고 해도 과언이 아니다. 인간의 완전성을 인정할 경우 인간을 구원할 신과 같은 존재는 필요 없게 될 것이기 때문이다. 석가는 인간을 신과 같은 존재에 의해 구원되어야 할 불완전한 존재로 보던 기존의 관점에 일대 도전을 감행하였다.
둘째, 인간은 이미 구원된 존재로 보는 것은 신에 의해 구원되어야 할 존재로 보지 않는다는 의미이며, 이는 곧 신의 존재를 부정한다는 의미이다. 인간은 그 누구라도 개달아 부처가 될 수 있다고 볼 경우 신은 부정된다. 석가는 신을 부정하였으며 자신의 신격화도 거부하였다.
셋째, 이 말은 또한 기존의 브라만교에서 주장하듯이 인간은 나면서부터 신분이 정해져 있는 것이 아니라는 선언이었다. 인간 누구나 모두 홀로 존귀한 존재인데, 신분에 무슨 차이가 있겠는가라는 말이다. 모두가 유아독존적 존재인 한, 인간은 누구나 평등 하는 것이다.
석가의 가르침은 흔히 삼법인(三法印)으로 대표된다.

참고 자료

정의식-역사이야기