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사무엘하 24장 주해와 설교

*민*
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최초 등록일
2008.07.15
최종 저작일
2008.06
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소개글

성경 주해와 설교입니다.

목차

◈ 본문주해 : 삼하 24:1-25절
1. 한글개역개정 본문
2. 구조 분석
3. 그렇다면 본문을 어떻게 설교할 것인가?

본문내용

2. 구조 분석
2.1. 사무엘서에서의 삼하 24장의 위치
사무엘하 21장에서 24장까지의 단락은 사무엘하의 가장 마지막에 위치하고 있는데, 그 내용상 앞의 단락들과 연결이 되지 않는 것 같이 보인다. 왜냐하면 압살롬과 세바의 반란을 진압한 이야기 후에 다윗 용사들의 명단을 기록하고 마무리되는 20장의 이야기와 연속으로 보이지 않기 때문이다. 또 다른 이유는 이 삼하 21-24장의 스토리가 정확히 언제 일어난 일인지 알 수 없다는 것이다. 다만 21장과 24장은 원래 다윗 통치의 말년에 일어났던 일이었을 것으로 생각할 수 있다. 어떤 학자들은 역대상 21장의 평행 본문의 위치를 근거로 삼하 24장이 다윗 통치의 말년에 일어났던 일이라고 주장한다. 그리고 이를 근거로 하여 삼하 21장에서 24장까지는 후대의 첨가물로써 나중에 삽입된 것으로 보기도 한다. 그렇다면 이 단락은 이들의 주장처럼 후대의 첨가물로 삽입된 것인가? 실제로 많은 학자들이 삽입된 것으로 보고 있지만, 사무엘서라는 전체의 문맥을 고려해 볼 때 후대의 삽입이라 보기 보다는 오히려 이것을 사무엘서 전체의 결론으로 저자가 의도적으로 기록해 놓은 것으로 보는 것이 더 타당할 것이다. 이는 앞으로 우리가 본문을 주해해 나가는 가운데 확연하게 드러날 것이기에 여기서는 이 정도만 언급하도록 하겠다.
사무엘하 21에서 24장까지가 후대에 이 부분으로 삽입된 것이라고 주장하는 학자들도 이 단락이 절묘한 대칭적 구조를 가지고 있다는 것을 인정한다. 물론 비평주의자들은 그것이 저자의 의도가 아니고 우연히 만들어진 것이라고 주장하지만, 그렇게 볼 근거는 전혀 없다. 오히려 치밀하게 잘 짜여진 구조를 보았을 때, 사무엘서 저자는 이스라엘에 대한 여호와의 진노 내러티브 두 개와, 다윗 용사의 전적 내러티브 두 개, 그리고 다윗의 노래 두 개를 대칭적으로 배치시킴으로써 저자가 우리에게 전달하고자 하는 결론을 문학적으로 명확하게 제시하고 있는 것으로 볼 수 있다.

참고 자료

Fokkelman, J.P., Narrative art poetry in the books of Samual volume 3.
Hertzberg, H. W., 1&2 Samual (SCM Press, London)
McCarter Jr, P. Kyle., Anchor Bible, 2 Samual, (Doubleday & Company, 1984, NewYork)
C.F. Keil and F. Delitzch., Biblical Commentary on the book of Samual
Anderson, A. A., WBC, 2 Samual,
Pfeiffer, The united kingdom, (Baker, Grand Rapids, 1970)
Goldman, S., Soncino books of the Bible, Samual, (Soncino, London)
김지찬, 요단강에서 바벨론 물가까지, (생명의 말씀사, 서울, 1999)
김지찬, 언어의 직공이 되라, (생명의 말씀사, 서울, 1996)
김지찬, “구약 내러티브의 역사성:사진이 아닌 그림으로의 역사.” 신학지남 255(1998 여름)
김지찬, “설교자는 수사학자가 되어야 한다.” 신학지남 251 (1997 여름)
김지찬, “보이는 설교를 하라.” 그말씀 1998년 6월
원용국, 사무엘 주석, (호석출판사, 1995)
브라이언 채플, “설교에 내러티브를 어떻게 응용할 것인가.” 그말씀 1998년 6월
토마스 롱, 성서의 문학 유형과 설교, 박영미 역, (대한 기독교 서회, 1995)
토마스 롱, 설교자는 증인이다, 서병채 역, (기독교 문서 선교회, 1998)
헬무트 틸리케, 현대교회의 고민과 설교, 심일섭 역, (대한 기독교 출판사, 1982)
*민*
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