장자의 비평적 이해

소개글

장자 비판하여 글쓰기

목차

서론
본론
결론
*참고문헌:

본문내용

1) 윤대녕의 ‘옛날 영화를 보러갔다’ 에 대해서 (발표자 ‘이지은’ 양의 발표문에서 발췌 )
‘과거의 회귀와 현재로 돌아옴’
이 소설은 잃어버린 자아의 회복에 관한 이야기 이며, 현실에의 정당한 편입으로서의 성장에 관한 이야기이다. 이소설의 회귀는 시원으로서의 회귀인 동시에 현실로의 복귀이기도 한 것이다. 시원으로서의 회귀에 관여하는 매개자는 어린 시절의 친구였던 E인데 E는 이 책의 주인공인 형섭의 잃어버린 기억을 잃지 않고 있었다. E는 형섭의 회귀를 유도하고, 그의 유도에 따라 형섭이 회귀를 이루게 되는 것이다.
소설 첫머리에서 겨울 종로 한복판에서 새떼가 날아가는 소리를 듣는 형섭은 소설 마지막 장에서 다시 되새떼가 시베리아로 돌아갔다는 사실을 신문에서 읽는다. 그것은 긴 여행을 끝낸 선주가 찾아온 아침의 일이었으며, 겨울의 끝을 알리는 소식이었다. 다시금 이 소설은 겨울을 지내고 재생하는 형섭을 보여주는 것으로 작품을 끝내는 것을 알 수 있다.

2) 프로이트의 ‘창조적인 작가와 몽상’-빌헬름 옌젠의 소설 ‘그라디바’에 나타난 망상과 꿈에 대하여 (교수님의 수업中)

프로이트가 말하는 빌헬름 옌젠의 소설 ‘그라디바’의 각 각의 장치들.
․ 주인공 하놀트가 고고학자라는 사실은 ‘죽은 것에 대하여 새 생명을 불어넣어주는 학자’인 자신이, 정작 자신의 과거를 복구해내지 못하는 모순된 상황을 설명해 주고 있다.
․‘폼페이’가 주는 상징적 효과: 그곳은 과거의 기억을 간직한 유적지이기도 하면서, 그러한 과거를 되살리는 매개체, 고고학적으로 가치를 지닌 곳이면서 주인공으로 하여금 자신의 과거를 재생시키는 생명의 공간이기도 하다.
․ 빌헬름 옌젠의 소설‘그라디바’에서 말하는 꿈과 환상- 의식과 무의식의 나뉨. 즉, 무의식(꿈, 환상, 성적 욕망 등 )이라는 것은 일반적으로‘인간에게 있어 이성적인 사고를 방해하는 존재들’로 치부된다는 의식에 대하여 프로이트는 빌헬름 옌젠의 소설 ‘그라디바’ 를 통해, 지적하고 있는 것이다.

참고 자료

없음