[영미문학] 존 밀턴의 On the Late Massacre in Piemont 분석

소개글

[영미문학] 존 밀턴의 On the Late Massacre in Piemont 분석

목차

1. John Milton의 생애
2. On the Late Massacre in Piemont 배경
3. 작품 분석

본문내용

1. John Milton의 생애

John Milton (1608~1674)

런던 출생으로 대서사시《실낙원(失樂園) Paradise Lost》의 저자로서 셰익스피어에 버금가는 대시인으로 평가된다. 신흥 중산계급인 공증인·금융업자의 집안에서 태어났다. 그의 조부는 로마 가톨릭교도로 자영농민이었는데, 아버지가 신교로 개종하였기 때문에 두 사람 사이는 절연되었다고 한다. 그래서 밀턴은 작곡에 재능이 있던 아버지로부터 청교도적인 강렬한 기질과 음악 애호의 소질을 이어받고, 문예부흥적인 교양을 몸에 익혔다. 이러한 환경에서 인문주의와 청교도주의가 밀턴의 생애와 사상의 틀이 되었던 것이다.
최초로 영어로 쓴 걸작시 《그리스도 강탄의 아침에》(1629)는 종교적 주제에 있어서나 기교적 원숙에 있어서 성년에 도달하였고, 또 그의 장래의 방향을 선언한 작품이었다. 인간의 원죄(原罪)와 그 죄로 인한 낙원상실의 비극적 사건을 다룬 대서사시 《실낙원》은 1667년에 출간되었는데, 그 모럴은 바로 밀턴 자신이 말한 것처럼 “영원의 섭리를 설파하고, 인간에 대한 신의 길의 정당함을 역설하는” 것이며, 그 목적은 작중에서 활약하는 악마 사탄의 강렬한 성격 때문에 때로 반대의 인상을 주기도 하나 대체로 달성되었다고 할 수 있다.

2. On the Late Massacre in Piemont 배경

프랑스인 Peter Waldo가 창시한 신교, 발도파는 청빈한 생활과 단순한 그리스도교 믿음을 고수하였지만, 세가 확장되면서 교회로부터 파문당하였다. 그들은 도시를 떠나 이탈리아 북서부 지역인 알프스의 Piemont(피에몬테)에 정착하나 그 곳의 통치자 사보이 공작은 재산을 포기하고 떠나든지 아니면 정식 카톨릭교도가 되든지를 선택하라는 명을 내린다. 이를 거절한 발도파는 사보이 공작에 의해 대량학살 당하게 된다. 당시 triple tyrant를 쓰고 통치권을 마구 휘두르던 교황의 횡포는 말로 표현할 수 없을 정도였으며 그 아래의 성직자들 또한 이와 별반 다를 게 없었다. 이때에 일어난 피에몬테학살사건은 당시의 죄악상을 단적으로 나타낸 것이었다. 이 사건 이후 유럽은 분노에 휩싸였고 크롬웰은 강력한 항의 편지들을 유럽의 권력자들에게 보낸다. 이 편지들을 밀턴이 썼다. 이 항의는 성공적이어서 후에 사보이 공작은 발도파 교도들에게 예배의 자유를 허락하게 된다.

참고 자료

없음