하나님의 구속경륜

소개글

기독론 중에서 하나님의 구속경륜에 관한 레포트 입니다.

목차

서론
제1장 창조와 그 목표
제2장 언약의 체결
제3장 언약의 파기
제4장 하나님의 심판
제5장 저주와 그후속 조치
제6장 하나님의 구속경륜
제7장 하나님의 구속경륜
제8장 아브라함의 제사
제9장 약속을 이루심
제10장 율법과 제사 제도
적 용

본문내용

하나님의 구속경륜
서론
하나님의 구속 경륜의 계시는 타락 후 아담과 그의 아내를 심판하시면서 밝히셨다. 이 경륜이예수 그리스도의 십자가로 성취되어, 사단의 머리를 깨고 그의 나라를 궤멸하셨고, 마침내 종말에서 소제하실 것이다.. 아브라함에게 자기의 구속 경륜을 가장 구체적으로 계시하시고, 세상의 구속주와 구속의 방식을 분명히 밝히 셨기 때문이다. 모리아 산에서 아브라함이 드린 제사가 세상 구속의 방식이었다. 하나님은 아브라함을 자기 구원 사역의 동역자로 부르신 후, 구속주를 약속하시고, 또 그 구속주를 이삭의 형태로 허락하시고, 그 아들을 제사하게 하시므로, 구속의 방식이 희생의 속죄의 방식임을 분명히 하셨다.
제1장 창조와 그 목표
하나님은 창조를 이루시므로 영광을 보시고, 그의 덕과 영광을 찬양 받으시기 기뻐하셨고, 사람과 교제하며, 그에게 자기의 경륜을 알리 시사 하나님의 뜻을 사람들이 알고 준행하며, 그리하여 하나님을 하나님으로 곧 왕으로 모시고 살며, 모든 삶이 그의뜻에 의한 삶이 되어, 하나님께서 왕이 되시는 백성들을 가지시는 나라를 이루시기로 목표하셨다. 이 목적을위하여 하나님은 인간을 자기의 형상으로 만드시므로 피조 수준에서 하나님의 복사물 혹은 축소물이 되게 하셨다.
제2장 언약의 체결
창조주와 피조물의 관계가 하나님과 사람의 관계가 되도록 하기 위한 약정을 맺으셨는데, 이 관계가 자발적이고 인격적인 관계가 되기 위해 언약을 체결하셨다. 즉 하나님-사람의 관계가 물리적 관계가 아니고 인격적인 관계가 되려면 상호 협정하는 길이다.
창조주는 자기의 조물인 아담과 언약 곧 약정을 체결하셨다. 하나님은 피조물을 자기 언약의 당사자로 삼으셨다. 이 언약을 체결하시므로 아담의 하나님 되사, 주님이 되시고, 여호와 곧 야웨가 되셨다. 언약의 주로서 하나님은 전능자의 자리에서 아담의 모든 것을 책임지시는 주가 되시고 야웨가 되셨다. 여호와는 자기의 약속을 이루시기 위해 일하기 시작하셨다. 그는 자기 백성들의 생간을 이루시며 그들의 번성과 존속을 위해 역사해 가셨다. 그들을 양육하고 인도하셨다. 그리하여
마침내 역사의 끝에서 큰 백성을 얻으시므로 자기의 일을 마감하신다.
하나님은 백성의 하나님 되시고 사람은 하나님의 백성 되기로 하는 합의가 언약이다. 첫 언약 이후에 체결된 언약들은 첫 언약의 회복을 위해서 체결되었는데, 이 후속 언약 체결들이 백성을 가짐, 백성을 회복시킴을 그 목표로 하기 때문이다. 첫 언약의 실패 후 체결된언약들은 다 언약 체결의 목적이 언약을 체결받은 당사자가 하나님의 백성 됨, 하나님의 백성으로 복귀하는 것이다. 첫 언약은 명하지 안았어도 후속 언약 체결들이 언약 체결의 목적이 하나님의 백성됨이라고 가르치면, 첫 언약의 체결 목적이 아담의 후손으로 하나님의 백성되게 하는 작정임을 분명히 알 수 있다. 영생은 하나님의 백성으로서 하나님을 섬김에 대한 보상이라고 해야 바르다.
신약에서 분명히 제시된 하나님의 나라도 하나님의 백성 회복 외에 다른 것이아니다. 홍수 후 노아와 그 후손을 자기의 유일한 백성으로 가지셨을 때 내리신 축복의 말씀이다. 그들이 번성하여 하나님의 백성이 되어야 했다. 그러므로 위의 말씀은 하나님의 명령이지만 바로 하나님의 약속이다.

참고 자료

서철원교수 책 "하나님의구속경륜"