노처녀가의 새로운 접근

소개글

본고는 지금까지의 연구결과를 바탕으로 <노처녀가> 연구에서 이제껏 제기되지 않았던 새로운 접근 방식으로 작품을 고찰한다. 즉, II장에서는 우리 민족원형으로의 전통이라 할 수 있는 단군신화와 <노처녀가>의 연관성을 고찰해보고, III장에서는 최근 연구가 활발히 진행되고 있는 텍스트 언어학적 접근방식으로 <노처녀가>를 분석해보고자 한다.

목차

I. 들어가는 말
II. 단군신화와의 만남
III. 텍스트와의 만남
1. 텍스트의 결속구조(cohesion)
2. 텍스트의 결속성(coherence)
3. 텍스트의 의도성(intentionality)과 용인성(acceptability)
4. 텍스트의 정보성(informativity)과 間텍스트성(intertextuality)
IV. 나오는 말

본문내용

I. 들어가는 말
지금까지 선학(先學)들은 매우 다양한 문학의 이론을 사용하여 작품연구를 시도해왔다. 그 많은 이론들은 제각기 다른 관점과 체계를 가지고 있다 할 수 있는데, 이렇게 분산되어 있는 것들을 M.H. 에이브럼즈는 ‘문학 작품의 총체적 상황’이라 하여 한가지로 포괄하거나 환원시켰다. ‘문학 작품의 총체적 상황’은 작품(works), 예술가(artist), 세계(universe), 청중(audience)으로 구성되어 있는데, 이 요소들은 문학의 모든 이론을 포괄할 뿐만 아니라, 예술작품을 판단하는 기준이 되기도 한다. 여기에서 집중적으로 논의하게 될 접근 방법과 관련된 요소는 세계(universe)와 작품(works)인데, 전자는 모방론(mimetic theories)에 해당하는 ‘단군신화와의 연관성 고찰’과 관련되고, 후자는 존재론(objective theories)에 해당하는 ‘텍스트 언어학적 분석’과 관련있다. 본고는 이러한 ‘문학 작품의 총체적 상황’을 바탕으로 조선 후기에 방각본으로 출간된 작자 미상의 한글 단편 소설집인『三說記』(1848) 소재 <노처녀가>를 새롭게 조명해보겠다.
본격적인 <노처녀가> 고찰에 앞서 그 동안의 연구성과를 살펴보면, 이 작품을 조선 후기 다양한 문학의 변모 양상을 잘 반영하고 있는 작품의 하나로 보는 관점(소설화의 경향을 보이는 가사로 파악)과 조선 후기 완고했던 지배관념의 이완을 반영하고 있다는 관점에서 진행되었다. 그리고 <노처녀가>에 대한 몇몇 작품론이 발표되기도 하였는데, 이들은 대체로 작품 전반에 대한 내용을 잘 정리해두고 있는 것이 특징이다. 이렇듯 <노처녀가> 연구가 해결해야만 했던 과제들은 어느정도 해명이 된 셈이다. 그러므로 본고에서는 지금까지의 연구결과를 바탕으로 <노처녀가> 연구에서 이제껏 제기되지 않았던 새로운 접근 방식으로 이 작품을 고찰해보겠다. 즉, II장에서는 우리 민족원형으로의 전통이라 할 수 있는 단군신화와 <노처녀가>의 연관성을 고찰해보고, III장에서는 최근 연구가 활발히 진행되고 있는 텍스트 언어학적 접근방식으로 <노처녀가>를 분석해보고자 한다.

참고 자료

1. 김태옥․이현호 역,『談話-텍스트 言語學 入門』, 양영각, 1995.
2. 김완진외,『문학과 언어의 만남』, 신구문화사, 1996.
3. 김용찬,「三說記 소재 노처녀가의 내용 및 구조에 대한 검토」,『한국가사문학연구』, 태학사, 1996.
4. 노규호,「곰과 범의 신화에 접맥된 우리시 분석」, 弘大新聞.
5. 문덕수․신상철,『文學一般의 理解』, 시문학사, 1998.
6. 박일용,「三說記에 나타난 율문적 문체와 그 의미」,『장르교섭과 고전시가』, 월인, 1999.
7. 서영숙,『한국 여성가사 연구』, 국학자료원, 1996.
8. 이용중,「김동리의 무녀도에 대한 텍스트언어학적 분석」,『도솔어문13』, 단국대 국어국문학과, 1997.
9. 윤경수,「단군신화와 문학적 수용양상」,『우암어문논집6』, 부산외대 국어국문학과, 1996
10. -----,『圖解 조선조 소설의 신화적 분석』, 태학사, 1998.
11. 천혜숙외,『한국구비문학의 이해』, 월인, 2000.