정관정요 2권 제4 간언을 구함

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정관정요 2권 제4 간언을 구함

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본문내용

위징이 대답하길 폐하가 빈 마음으로 채집하여 들임에 성의있는 말이 있었습니다. 그러나 고대 사람이 다음처럼 말했습니다.
‘未信而諫，則以爲謗己；信而不諫，則謂之屍祿。’
믿지 않고 간언하게 하면 자기를 비방한다고 여기며 믿고서도 간언하지 않으면 녹을 죽인다고 말한다.
但人之才器，各有不同。
다만 사람의 재기는 각각 같지 않음이 있습니다.
懦弱之人，懷忠直而不能言；
유약한 사람은 충직한 말을 품고 말하지 못합니다.
疏遠之人，恐不信而不得言；
소원한 사람은 믿지 못함을 두려워서 말하지 않습니다.
懷祿之人，慮不便身而不敢言。
녹을 품는 사람은 몸이 불편해질까 염려하여 감히 말하지 못합니다.
所以相與緘默，俯仰過日。”
그래서 서로 입을 묶어서 침묵하며 숙이고 고갤 들면서 하루를 보냅니다.
太宗曰：“誠如卿言。朕每思之，人臣欲諫，輒懼死亡之禍，與夫赴鼎鑊、冒白刃，亦何異哉？
태종이 말하길 진실로 경의 말과 같습니다. 짐이 매번 그것을 생각하면 신하가 간언하려고 하여 곧 죽음의 화가 두렵고 솥으로 삶아지게 되며, 백색 칼날을 무릅써야 하는데 또한 어찌 이상하겠는가?
故忠貞之臣，非不欲竭誠。
그래서 충정의 신하는 성의를 다하려고 하지 않음이 없다.
竭誠者，乃是極難。
성의를 다함은 지극히 어려운 일이다.
所以禹拜昌言，豈不爲此也！
그래서 우임금이 창성한 말에 절함은 어찌 이것 때문이 아니겠는가?
朕今開懷抱，納諫諍。
짐은 지금 회포를 열고 간쟁을 들이려고 한다.
卿等無勞怖懼，遂不極言。”
경등은 공포를 수고롭게 하여 지극한 말이 없게 하지 말라.

貞觀十六年，太宗謂房玄齡等曰：
정관 16년에 태종이 방현령등에게 말했다.
“自知者明，信爲難矣。
스스로 안다고 함은 분명하나 믿기가 어렵다.
如屬文之士，伎巧之徒，皆自謂己長，他人不及。
만약 문장에 속한 선비가 기교의 무리가 모두 스스로 자기의 장점과 타인은 그에 이르지 않음을 말한다.

참고 자료

정관정요