이황과 조식의 문학과 문학관

소개글

남명 조식과 퇴계 이황은 영남학파의 2대 산맥을 형성한 학자이다. 고려 말에 수입된 중국의 성리학은 조선시대 중기에 이르러 그 연구가 매우 활발하였으며, 각 지역별로 뛰어난 학자들이 속출되어 독특한 학풍과 학맥을 형성하였다. 특히 퇴계 이황, 남명 조식, 율곡 이이 등에 의하여 성리학은 완성기를 맞이하였는데, 이 중 특히 퇴계와 남명의 성리학은 주로 영남 지방을 중심으로 발전하여 영남학파로 일컬어졌으며, 이들이 영남의 양대 학맥을 이끌어 나갔다고 볼 수 있다. 이처럼 우리나라의 유교에 큰 날개를 달아준 위대한 두 학자들은 살았을 적 행적이 상반되는 것뿐만 아니라 학문, 사상, 문학관에서 대조적인 면모를 가지고 있다.

목차

1. 머리말

2. 퇴계 이황
(1) 생애
(2) 사상

3. 남명 조식
(1) 생애
(2) 사상

4. 퇴계학파와 남명학파

5. 퇴계의 문학관과 문학작품
(1) 자연시
(2) 매화시
(3) 애민시
(4) 인사시

6. 남명의 문학관과 문학작품
(1) 제영시
(2) 증답시
(3) 기유시
(4) 감부시

7. 퇴계의 문학관과 남명의 문학과 비교

8. 맺음말

본문내용

우리나라의 유교에 큰 날개를 달아준 위대한 두 학자들은 살았을 적 행적이 상반되는 것뿐만 아니라 학문, 사상, 문학관에서 대조적인 면모를 가지고 있다. 같은 해에 태어났고, 같은 시대를 살아갔지만 현실을 바라보는 눈과 대하는 태도가 달랐던 두 인물을 통해서 결과적으로 조선의 문학 세계가 어떻게 더욱 풍성해질 수 있었는지 살펴볼 것이며, 대립과 갈등의 양상이 어떻게 표출되고 논의되는지에 대해 둘의 비교를 통해서 더욱 효과적으로 드러낼 것이다.
작가의 사상이 반영된 것이 문학이라면, 이들의 학문적인 성향과 사상의 이해가 밑바탕이 될 때 보다 효과적으로 이들의 문학 세계를 이해할 수 있을 것이다. 따라서 본고에서는 이들의 생애를 언급하고 그들이 가지고 있는 성리학적 사상의 차이를 간단하게 기술함으로써 그들의 사상이 그들의 문학작품에 어떠한 영향을 주었는지에 대해 살펴보는 방법으로 접근할 것이다. 그리고 그들이 창작한 무수히 많은 문학 작품 중 시를 위주로 그들의 문학관이 어떻게 드러나고 있는지 살펴볼 것이다. 이를 통해 서로 대비되는 문학관이 어떠한 방식으로 작가들에 의해 표현되는지 도출해 보고 그 의의를 고찰해 보도록 하겠다.

2. 퇴계 이황


(1) 생애

- 이황은 한국에서 ‘동방의 주자’로 불리는 조선의 대유학자로 호는 퇴계. 시호는 문순공이다. 이황은 일찍부터 경학을 공부하여 동방유학을 집대성하고, 그의 학문 사상과 교육을 통해서 수많은 인재를 배출하였다. 인간적으로 완벽에 가깝고, 중화중정의 경지에 이르렀다고 한다. 이황의 도덕과 학문은 조선의 정신적 지표가 되었으며 조선 전기의 성리학과 후기의 실학은 모두 여기에서 출발한다고 하겠다.
이황은 태어나 7개월에 부친을 여의고, 어머니와 숙부 아래서 자랐다. 1528년, 그의 나이 28세에 진사에 합격하여 33세에 성균관에 들어가 다음 해 34세로 문과에 급제하여 처음으로 공직에 나갔다. 전적, 호조좌랑을 거쳐 39세에 홍문관 수찬이 되었다.

참고 자료

남명문학의 철학적 접근 - 정우락 , 도서출판 박이정
퇴계 이황의 시문학 연구 - 이정화, 보고사
남명학파의 문학에 대해 - 장원철
남명 조식의 생애와 문학 - 경북대학교 서원섭, 이홍진
남명선생 시 설약 - 경상대 문학박사 김덕환
퇴계 이황의 만시연구 - 이정화
퇴계 이황의 문학관과 한시세계 - 안승기
한국의 사상가 10인 남명 조식 - 예문동양사상연구원·오이환 편저, 예문서원
한국의 사상가 10人 퇴계 이황 - 예문동양사상연구원·윤사순 편저, 예문서원
영남학파의 형성과 전개 - 이수건, 1995
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