소개글
김현승의 시 세계를 세 시기로 나누어 각 시기별로 대표적인 작품을 예시하고 그것들을 구체적으로 분석하면서 각 시기의 주제의식을 대비적으로 논하하시오.(현대시론 참고자료)
목차
Ⅰ 시인 김현승에 관한 연구
Ⅱ 김현승의 시 세계에 대한 분류 및 각 시기의 주제의식에 대한 대비적인 논의
1. 김현승의 시세계(시대적인 포괄적 접근)
2. 김현승의 시세계(각 시기의 주제의식에 대한 대비적 논의)
(1) 제 1 기 - 초기 김현승의 시세계(일제시제)
(2) 제 2 기 - 고독한 시인 김현승(광복에서 1960년대)
1) 시대적 전환의 시기(광복에서 1960년대 중반)
2) 고독한 시인 김현승(1960대 중반 이후)
(3) 제 3 기 - 고독의 극복(1970년대 초반)
Ⅲ 결론(김현승의 시세계에 대한 종합적인 검토)
※ ≪참고문헌≫
본문내용
Ⅱ 김현승의 시 세계에 대한 분류 및 각 시기의 주제의식에 대한 대비적인 논의
1. 김현승의 시세계(시대적인 포괄적 접근)
김현승의 시에 대한 논의는 주로 그의 시에 나타나는 기독교적인 특징과 관련하여 이루어져 왔다. 그가 기독교 가정에서 자라나 기독교계 학교에서 수학했고 마지막까지 기독교 신앙을 유지했다는 전기적 측면을 거론하지 않더라도, 그의 시에 나타나는 주도적인 세계관은 분명히 기독교적인 것이다. 뿐만 아니라 김현승 자신이 기독교문학에 대한 애착을 가지고 있었으며, 기독교 문학과 관련된 몇 편의 소론들도 쓰고 있다는 점에서 그의 시를 기독교적인 관점에서 연구하는 것은 상당한 타당성을 지닌다.
그런데 김현승의 시를 기독교적인 측면으로만 바라보게 된다면, 오히려 그의 시세계가 지닌 의미를 한정하게 되는 결과를 가져올 수도 있다. 그의 시세계를 탐색하는 일은 기독교 문학의 한 가능성을 탐색하는 것 못지 않게 서정시 본질을 검토하는 것이기도 하기에, 다양한 측면에서 그의 시를 검토할 필요가 있는 것이다. 이러한 차원에서의 검토도 몇몇 논자들에 의해 이루어져 왔다. 그의 시에 특징적으로 나타나는 `고독`의 관념이 지닌 의미를 추적하는 과정에서 기독교성과는 관련없이 분석하고 평가한 작업들이 바로 그것이다. 이들은 그의 시에 나타나는 고독이 오히려 기독교적인 신의 개념을 부정한 자리에 서 있는 것임을 밝혀내기도 했다.
김현승 시인이 추구한 `고독`의 문제가 가지는 의미는 시인의 개인적인 측면에서뿐만 아니라 우리 문학사에서도 상당한 의미가 있다. 그의 시에 형상화되고 있는 `고독`은 자아와 세계에 대한 시인의 이해 방식을 보여주는 매우 중요한 핵심어의 역할을 한다.
서정시는 본질적으로 은유의 수사학을 사용하는 장르이다. 이때 말하는 은유는 직유나 상징, 의인, 알레고리 등과 같은 다양한 수사학의 한 종류로서의 은유가 아니라 보다 근원적인 세계관과 관련된 수사학이다.
(중략...)
참고 자료
1. 숭실어문학회, 「김현승 연구」,보고사, 1996년
2. 곽광수, 「김현승의 고독」, 숭실어문학회편, {다형 김현승 연구}, 보고사. 2004년
3. 권영진, 「김현승 시와 기독교적 상상력」, 숭실어문학회 편, {다형 김현승 연구}, 보고사. 2004년
4. 권오만, 「김현승과 성·속의 갈등」, 김용직 외, {한국현대시사연구}, 일지사, 2003년
5. 김옥성, 「김현승 시에 나타난 전이적 상상력 연구」, 서울대 대학원 석사 논문, 2001년
6. 김용직, 「한국현대시 작품론」, 문장, 2004년
7. 손진은, 「김현승 시의 생명시학적 연구」, 최승호 편, {21세기 문학의 유기론적 대안}, 새미, 2000년
8. 신익호, 「김현승 시에 나타난 기독교 의식」, 숭실어문학학회 편, {다형 김현승 연구}, 보고사, 2002년