칸트철학

소개글

칸트 철학

목차

임마누엘 칸트(Immanuel Kant, 1724~1804)

(1)순수이성비판(인식론)
① 합리론과 경험론의 종합; 비판철학
② 감성, 오성, 이성
③ 구성설
④ 인간은 자연의 입법자

(2) 실천이성비판(윤리학)

칸트 윤리 이론의 특징
① 실천이성
② 선의지
③ 의무론과 동기주의
④ 정언 명령
⑤ 최고선, 덕과 행복
⑥ 칸트 윤리학의 문제점과 현대 의무론

본문내용

(1)순수이성비판(인식론)
① 합리론과 경험론의 종합; 비판철학


② 감성, 오성, 이성
칸트는 인간의 인식능력을 감성, 오성, 이성의 셋으로 나눔.
감성- 외부로부터의 자극을 받아들이는 수동적인 수용능력
오성- 감성이 받아들인 지각에 관해서 사유하는 것. 능동적인 사유능력
이성- 초감성적인 것에 관해서 사유하는 것. 능동적인 사유능력
감성과 오성 두 기능의 결합으로 인식이 성립된다. 감성은 실질적인 내용을 얻는 기능이고 오성은 필연적 보편타당성을 보장해주는 기능이어서 칸트의 경험론과 합리론의 종합은 감성과 오성의 결합으로 가능함.
③ 구성설
-감성과 오성의 과정을 거치기 전에는 우리를 자극하는 바깥 대상이 무엇인지 정확하게 알 수 없는데 그것이 감성을 촉발함으로써 인식과정이 시작함.
-처음에 감성에 주어지는 질료는 혼돈상태여서 이것에 질서를 주는 것이 감성의 선천적 형 식인 시간과 공간임.
-이 과정을 통해서 얻어지는 것이 직관인데, 이 직관은 다시 오성의 선천적 형식인 범주(12 카테고리)의 정리를 받음으로 비로소 대상으로 인식 됨. 따라서 대상이 미리부터 우리의 밖에 실재하고 있는 것이 아니라, 대상에 대한 지식을 우리의 선천적 형식에 따라서 우리 나름대로 구성해 가지는 것이다.
-즉 대상이 먼저 있고 그것을 주관이 그대로 모사하고 반영하는 것이 아니라, 주어진 잡다한 질료로부터 우리의 주관적인 형식에 따라 구성해 내는 것이 모사설에 대립되는 칸트의 구성설이다.

④ 인간은 자연의 입법자
인식한다는 것은 어떤 대상의 인식임에는 틀림없지만 이 대상이 미리부터 있었던 것이 아니라 주관의 인식작용에 의해서 구성되는 것이다. 인식 대상은 인식이 이루어짐으로써 비로서 성립한다.

참고 자료

없음