향가의 작가와 향유 방식

소개글

국어 국문학과 과제물로 제출해서 과감하게 A+ 받은 레포트 입니다.

목차

1. 향가의 작가와 향유방식
2. 향가의 작가
3. 향가의 향유방식

본문내용

1. 향가의 작가와 향유방식

향가의 작가 연구는『삼국유사』외에 별 자료가 없었으므로 주로『삼국유사』소재 향가 작품의 작가로 기록된 인물들을 대상으로 이루어져 왔다. 설화집의 성격도 띠고 있는 자료속의 기록이므로 향가 작가를 설화적으로 가공된 인물로 보는 주장까지 대두하였다. 향가 작가가 가공의 인물이라면, 그 향가는 허구의 공간에 떠 있는 가상의 작품들일 것이다.
본고는『삼국유사』에만 의존하였던 기존의 접근 태도에서 벗어나 그것과 함께 했던 향가 관련 기록을 참조하여 향가의 작가와 향유방식에 대해 살펴보고자 한다.

2. 향가의 작가

『균여전』제8「역가현덕분」에는 향가의 작가 열 명을 나열해 놓고 있다. 이 기록을 인용하였던 김동욱은 다음과 같은 견해를 밝혔다.
여기에 인용된 불교 시가송류 작자중 현재 사적이 남아 있는 자로는 원효와 대거 뿐이나, 이러한 이름이 남아 있는 것을 보면 사학에 훤전된 사람이 삼국통일 전후기의 원효를 비롯하여 상당히 있었음을 알 수 있다.
그는 원문에 기록된 마사, 문칙, 영상 등 셋을 인명이 아닌 일반 한자어구로 보았다.
인용문은 열 명의 향가 작가를 기록한 것이다. 이들은 불교와 관련된 향가 작가들이므로, 신라 당대 여러 그룹의 작가들 가운데 한 부류라는 점이 전제 되어야 한다.
이 중 원효는 널리 알려진 인물이다. 그는 무애라는 타악기를 만들어 〈무애가〉를 지었고, 이와 함께

참고 자료

없음