삼국문학의 특성과 상관성

소개글

삼국문학의 특성과 상관성에 대한 자료입니다.

목차

1. 서론
2. 삼국문학의 특성과 상관성
3. 결론
<참고문헌>

본문내용

1. 서론
삼국은 문학적으로 많은 상관성을 지닌다. 먼저 한자를 수용하고 그로 인해 문학이 탄생되었다는 것이 삼국의 대표적인 특성이라고 할 수 있을 것이다.
고구려의 경우, 건국 초 이른 시기에 이미 한자를 사용했으며, 한문으로 방대한 분량의 역사책을 편찬하였다. 이런 능력은 고구려 자체에서 키웠다기 보다는 고구려 유민이 지니고 있었다고 생각된다. 신라는 한문을 수용한 것이 삼국 중에서 가장 늦었는데, 3세기경에는 지체가 낮아도 글을 쓰고 계산하는 능력이 있으면 벼슬에 오를 수 있었다. 여기서 육두품의 유래를 엿볼 수 있다.
초기의 한문은 고대 문학에서 중세 문학으로 넘어가는 이행기의 현상을 나타내 준다. 고대 문학이 우리말 문학의 시대이고, 문화적인 자기중심주의의 속성을 지녔다면, 중세 문학은 한문학을 상층의 공식적인 문학으로 삼고 우리말 문학은 기층문화로 발전하도록 내버려 둔 시대의 문학이며, 중국에서 다듬어진 동아시아 전체의 공동 문어와 인도에서 생겨난 불교를 채택하면서 문화적 보편주의를 구현했다는 성격을 지닌다.
한문의 수용과 발전은 이중적 성격을 지닌다. 우리말 문학에 의한 문화적 자기중심주의가 기층문화의 영역으로 떨어진 것은 불행이다. 하지만 문명권 전체의 공동 문어와 세계 종교를 받아들이면서 지혜를 서로 나누고 고대적인 모순을 극복하는 사회 변화에 상응하는 이념적 예술적 향상을 이룰 수 있었던 것은 긍정적 측면이다.
한문을 가져와 사용하는 데에 있어 가장 큰 문제는 우리말과 어순이나 문법이 아주 다르다는 점이었다. 이런 까닭에 한문 문장과 우리말 사이의 간격을 좁히려는 노력이 여러모로 시도되었고, 따라서 본래의 한문과 우리 말투의 한문 두 가지가 사용되었다.
2. 삼국문학의 특성과 상관성
고구려는 지배체제가 정비되어가는 과정에서 상층의 나라굿과 일반 백성의 민간굿이 분화되었다. 나라굿은 율령에 따라 제도화되고, 민간굿은 제도화 이전의 전통을 이으면서 질서유지보다는 생산기원을 더욱 중요한 구실로 삼았을 것이다.

참고 자료

조동일(1995), 「한국문학통사」, 지식산업사