윤리학의 이론과 역사 요약

소개글

윤리학의 이론과 역사라는 책을 요약한 것입니다.
열심히 한 과제물입니다.
학점은 걱정 안하셔도 될 거예요~^^

목차

제 7 장 고전적인 직관주의
제 1 절 케임브리지 플라톤주의자들
제 2 절 버틀러와 마티노 그리고 로이스
제 8 장 의무론적 직관주의
제 1 절 칸트의 직관주의
제 2 절 옥스퍼드 의무론자들
제 3 절 케임브리지 의무론자들
제 4 절 옥스퍼드와 케임브리지 의무론자들에 대한 비판
제 9 장 윤리적 주관주의와 상대성
제 1 절 사회적 주관주의
제 2 절 개인적 주관주의
제 3 절 윤리적 주관주의에 대한 비판
제 10 장 공리주의
제 1 절 고전적인 공리주의
제 2 절 이상적인 공리주의
제 11 장 진화론적 자연주의
제 12 장 윤리학적 염세주의와 실존주의
제 13 장 현상학적 가치이론
제 14 장 비폭력의 철학
제 15 장 메타윤리학
제 1 절 가치회의주의
제 2 절 언어분석

본문내용

Ⅱ. 스펜서 : 진화론적 공리주의 윤리

1. 최고선 : 생명의 연장
생명은 근본적 가치를 가지며, 생명의 연장은 최고선이다. 실제로 더 나은 삶, 즉 적절한 목적에 잘 조정된 삶은 필연적으로 더 오래 사는 삶이 될 것이다. 더욱 수많은 목적을 추구함으로써 삶이 보다 더 훌륭하게 다듬어진다면 최고선인 삶의 연장도 함께 이루어질 것이다.

2. 도덕으로서의 적응
삶에의 적응, 혹은 삶에 이익이 되는 행위들은 도덕적인 행위로 불리며, 삶에 해로운 행위는 부도덕한 행위이다. 삶을 적응을 통해서 이해했기 때문에 스펜서는 더 잘 적응된 삶일수록 더 도덕적인 삶이 된다고 주장한다. 행위는, 그 세부적인 특정 행동들이 특정한 목적들에 맞추어 잘 조정되거나 잘못 조정되거나 해서 전체의 목적을 진전시키느냐 아니냐에 따라 옳거나 그른 행위가 된다.

3. 보다 진화된 행위로서의 도덕적 선
진화된 행위는 자기보존을 추구하게 되며, 개인의 삶이 최대의 길이와 폭을 획득할 때 그 정점에 이른다. 따라서 “우리는 자기보존을 증진하는 행위를 선하다고 간주하며, 자기파괴를 향하는 행위를 나쁘다고 간주한다.”

4. 사회개량론
올바른 행위는 삶에 이바지하거나 삶을 증진하는 행위라는 주장은 삶이 살 만한 가치가 있다는 것을 함축한다. 그러나 “삶이 살만한 가치가 있다는 것은 보장되는가?”에 대한 스펜서의 대답은 낙관론도 비관론도 아니고 그가 ‘제한적 낙관론’이라고 부른 ‘사회개량론’이다. 사회개량론에 따르면 세계는 개선되어 가는 경향이 있다. 즐거운 경험과 그 경험의 대상은 삶에 이바지하며, 삶의 길이와 폭을 증대시킨다. 즐거움을 더욱 증진시키는 목적에 잘 맞도록 조정된 모든 행위를 본래적으로 선하다고 생각한다면 모든 사람에게 미치는 당장의 효과와 먼 훗날의 효과를 모두 고려해 볼 경우 ‘좋은 것’은 일반적으로 ‘쾌락을 주는 것’이란 점을 부인할 수 없게 된다.

참고 자료

없음