동학의 교육사상을 읽고

소개글

동학의 교육사상 독후감 과제입니다.
내용정리도 알차게 되어있어서 이해하시는데 도움이 되겠습니다.

목차

1. 서론
2. 본론
3. 결론

본문내용

1. 서론

처음이 책은 나에게 이해하기 매우 어려운 책이었다. 동학이란 무엇인가? 동학이란 개념을 알게 된 때는 중학교 때 국사교과서를 접하면서였다. 시간이 조금 지나서 잘 기억은 나지 않지만, 동학이 서학(천주교)의 반대개념에서 시작되어, 인본주의와 평등을 강조했던 종교라고 배웠던 걸로 기억한다. 그래서 이번 과제를 통해 동학에 대해 알아보게 되었고, 인터넷검색과 책을 통해서 동학에 대해 깊숙하게 접근해 볼 수 있었다.

2. 본론

동학은 서학에 대응할 만한 동토(東土) 한국의 종교라는 뜻으로, 그 사상의 기본은 종래의 풍수사상과 유(儒) 불(佛) 선(仙:道敎)의 교리를 토대로 하여, `인내천(人乃天) 천심즉인심(天心卽人心)`의 사상에 두고 있다. `인내천`은 최제우의 `시천주`와 최시형의 `양천주`의 인간존중사상이 손병희에와서 `인내천`사상으로 표현된 것이다. 이 세 가지가 인본주의 사상으로 대표되는 것인데, `시천주`는 봉건사회의 차별적 인간관을 부인하고 한울님을 마음 안에 모시면 신분에 관계없이 똑같다는 사상이다. 인간을 가장 신령한 존재로 보고, 한울님을 모신다는 것은 한울님의 섭리를 얻는다는 것이라고 주장했다. 이러한 측면에서 그의 사상은 지극히 종교적이라고 볼 수도 있지만, 그 종교사상의 밑바탕에는 인간중심사상이 깔려 있다고 볼 수 있다. `양천주`는 최제우의 시천주사상을 발전시킨 사상으로서, 양천주하지 않으면 시천주가 아니라고 했다. 누구나 한울님을 마음에 모시고 있다는 즉, 마음과 한울님은 하나라고 보는 사상이다. 이것은 인간이 가진 부수적, 장식적인 조건이 아닌 인간자체의 존경을 의미하는 것과 같다. 이러한 사상은 오늘날의 인간존중, 인간해방의 사상으로 남아있다. 최제우와 최시형 사상의 집합체라고 할 수 있는 `인내천`사상은 시천주의 主자를 뺌으로써 의지적인 성격을 제거하고 만물의 성(性)과 심(心)이 하늘에서 나왔기 때문에 하늘을 모신다는 것이다. 인간의 존엄성에 대한 강조에서 나온 `사람이 곧 천인이다`라는 사상적 전개 위에 천도교라는 이름을 국내에 선포하기에 이르렀다. 이 사상은 당시의 민중에게 비인도적이고 비인간적인 처지를 그들 스스로 비판적으로 자각하게끔 하고, 인간의 기본적인 자유와 권리를 찾기 위해 인간의 기본권을 박탈하는 지배자와 비인도적인 외세의 침략에 반항할 수 있는 자각에의 눈을 뜨게 했다. 이는 오늘날 한국의 독특한 휴머니즘 사상으로 남아있다.

참고 자료

<동학의 교육사상>, 송준석, 학지사, 2001