8-9세기 이콘논쟁

소개글

본 보고서에서는 레오 3세의 돌발적인 이콘 파괴운동의 원인과 전개, 그리고 이 운동의 성격을 알아봄으로써 이콘 논쟁의 의미에 대해 살펴보고자 한다.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 레오 3세의 돌발적 행동의 원인

Ⅲ. 이콘 파괴운동의 전개

Ⅳ. 이콘 파괴운동의 성격 - 정치성

Ⅴ. 결 론

본문내용

Ⅰ. 서 론
비잔티움 제국의 이콘 파괴운동은 크게 두 시기로 나누어진다. 제1기 이콘 파괴운동은 726년 레오 3세(717-741)의 명령으로 시작되어 그의 손자 레오 4세(775-780)때 까지 약 35년간 지속되었으며 레오 3세의 정책을 계승한 콘스탄틴 5세의 강력한 이콘 파괴정책은 754년 콘스탄티노플 종교회의에서 성상의 사용을 반대하는 결의문을 채택하였다. 또한 제2기 이콘 파괴운동은 815년부터 853년까지 약 30년 동안 세력을 가졌는데 이때에는 보다 온건하게 성상틀을 우상틀과 구분하고 형상들을 파괴하는 대신 그것들을 신자들이 접촉하지 못하도록 치우는 정도였다.
이러한 이콘 파괴논쟁의 시작은 레오 3세의 돌발적인 행동에 의해 일어났다고 해도 과언이 아니다. 이전 시기까지 이콘에 대한 논쟁이 있었지만, 5세기에 들어오면서 기독교 미술이 큰 발전을 보이고, 6세기 이래로 형상들은 일반적으로 인정되면서 동로마인들의 개인적이고 공적인 생활의 일부가 되었다. 그러나 하층민들은 이콘의 신학적 의미를 이해하지 못했으며, 이콘은 국가에 점차로 큰 영향력을 발휘하게 되었던 하층계급의 수도사들 사이에서 점점 더 많이 남용되게 되었다. 그런데 8세기 초반에 들어와 레오 3세는 갑자기 이콘에 대한 논쟁을 일으켰다. 이렇게 황제의 명령으로 시작된 이콘논쟁은 단순한 교리상의 논쟁은 아니었으며 황제의 의지에 따라 강약이 결정될 만큼 황제의 영향력이 컸던 정치적 성격을 함께 띠고 있다는 것이 특징이다.
따라서 본 보고서에서는 레오 3세의 돌발적인 이콘 파괴운동의 원인과 전개, 그리고 이 운동의 성격을 알아봄으로써 이콘 논쟁의 의미에 대해 살펴보고자 한다.

Ⅱ. 레오 3세의 돌발적인 행동의 원인
레오 3세가 즉위한 717년은 동로마 제국과 아랍과의 관계에 있어서도 중요할 뿐 아니라 22년에 걸친 혼란과 시민전쟁의 종말을 의미한다. 레오 3세가 세운 시리아 왕조는 제국에 군사적 ․ 재정적 안정뿐 아니라 행정적인 변화도 가져왔다 이러한 결과를 놓고 역사가들은 이콘 파괴운동을 일으켰던 레오 3세의 돌발적인 행동의 나름대로 해석해 왔다.

참고 자료

<단행본>
․ 한국 천주교 주교회의 저『한국 천주교 예비신자 교리서』(서울: 한국천주교중앙협의회,1999)
․ 진형준 저,『성상파괴주의와 성상옹호주의』, (서울: 살림지식총서,2003)
․ 석영중, 『러시아 정교』, (서울: 고려대학교출판부, 2005)
․ 이덕형, 『비잔티움, 빛의 모자이크』, (서울 : 성균관대학교출판부, 2006)

<논문>
․ 김성희, “레오 3세의 성상파괴운동”. 『경희사학』제 16 ․ 17 합집, 경희사학회
․ 김차규, “레오 3세와 성상파괴 논쟁”, 『명지사학』10호, 명지사학회, 1999