허황옥은 어디에서 왔을까?

소개글

허황옥.
가락국의 시조로 김해 김씨의 시조인 김수로왕의 왕비이다. 또 그녀는 김해 허씨의 시조이기도 하다. 허황옥과 김수로왕의 혼인에 대한 언급은 삼국유사에서 처음 발견할 수 있다. 허황옥이 스스로를 아유타국에서 온 공주라고 소개하였고 화려한 혼수품을 가지고 왔다는 기록이다. 이후 김수로왕과의 사이에서 많은 자손을 낳고 140여년을 살았다는 내용의 이 설화는 우리역사 최초의 국제결혼이라는 점에서 관심을 끌며 많은 궁금증을 자아낸다. 가야는 다른 삼국에 비하여 사료나 고고학적 자료가 많이 부족하여 상대적으로 연구가 이루어지지 않았었다. 하지만 최근 들어 가야사에 대한 연구가 많아지면서 허황옥 설화에 대해서도 단순한 신화적 호기심을 벗어난 심도 깊은 연구가 이루어지고 있다.
본 발표문에서는 허황옥 설화와 관련한 논란 중에서 가장 중심이 되고 있는 허황옥의 출자에 대한 주장들을 정리하고 생각해 보고자 한다.

목차

머리말

Ⅰ. 허황옥과 가야 건국 설화

Ⅱ. 허황옥은 어디에서 왔을까?
1. 허황옥은 인도에서 왔다
1) 인도의 고대국가 아유타 국
2) 쌍어 양식의 분포
3) 파사석탑
2. 허황옥은 인도에서 온 것이 아니다
1) 중국계 도래설
2) 낙랑계 상인 도래설
3) 왜 도래설

Ⅲ. 허황옥이 가져온 것은 무엇인가?
1. 불교
2. 차 문화

맺음말

참고문헌

본문내용

고려시대 일연이 지은『삼국유사』의 「가락국기」에는 수로왕의 설화와 함께 허황옥의 결혼장면이 자세하게 쓰여 있다.

(상략)
왕궁에서 서남쪽으로 60걸음 되는 산기슭에 장막으로 궁실처럼 만들어 놓고 기다렸다. 왕후가 산 너머 벌포 나루목에서 배를 매고 육지로 올라와 높은 언덕에서 쉬고 난 다음, 입고 있던 바지를 벗어 폐백으로 삼아 산신에게 보냈다.
(중략)
이에 왕은 왕후와 함께 침전에 있는데, (왕후가) 조용히 왕에게 말하기를
"나는 아유타국의 공주로 성은 허요, 이름은 황옥이며, 나이는 열여섯입니다.
본국에 있을 때, 금년 5월중에 아버지인 왕께서 왕후와 함께 나를 돌아보면서 하는 말씀이 `우리가 어제 꿈에 똑같이 하늘의 상제를 뵜는데, 산제가 이르기를 가락국의 으뜸임금인 수로는 하늘에서 내려 보내서 임금 자리에 앉힌 사람으로 신명스럽고 거룩하기가 그만이건만 새로 나라를 꾸미느라 아직 배필을 정하지 못했으니 그대들이 꼭 공주를 보내서 짝을 이루게 하라고 하고 말을 마치자 하늘로 올라갔다.
꿈을 깨고 나서도 상제의 말소리가 귀에 쟁쟁하였다. 이러하니 네가 속히 부모를 떠나 그리로 가야겠다`고 하였습니다. 내가 바다 저편 아득한 남쪽에서 찾고 다시 방향을 틀어 동쪽에서 찾더니, 이제 추한 용모로 존귀한 분을 모시게 되었습니다."
고 하였다.

왕이 대답하기를
"나는 천생이 비범하여 공주가 멀리서 오시리라는 것을 먼저 알고 있었습니다. 때문에 아래 신하들이 왕비를 맞아들이라고 청하였지만 듣지 않았습니다.
이제 현숙한 분이 스스로 찾아왔으니 나로서는 다행한 일입니다"
고 하였다.

드디어 동침하여 이틀 밤을 치르고 하루 낮을 보냈다. 이에 타고 온 배를 돌려보냈는데, 뱃사공은 모두 15명이었다. 각각 쌀 열섬과 피륵 서른 필을 주어 본국으로 돌아가게 하였다.

8월 초하룻날 본국으로 돌아왔는데, 왕과 왕후가 한편에 타고, (왕후를) 따라 온 신하 내외도 말고삐를 나란히 하고 왔다. 가지고 온 갖가지 외국물건도 모두 실어가지고 천천히 왕궁으로 오니 그 때의 시각이 바로 정오였다.
(하략)

그 후 둘 사이에는 자식이 10명 생겼는데, 그중 첫째는 왕이 되었고, 둘째와 셋째는 허왕후의 성을 따라서 김해 허씨라는 씨족을 만들었다고 한다. 나머지 일곱 왕자는 허왕후의 오빠인 장유화상을 따라 불가에 출가하여 일곱 부처가 되었다고 한다.

참고 자료

김병모, 김수로왕 비‘허황옥’- 쌍어의 비밀, 조선일보사
일연 지음: 이민수 옮김, 삼국유사, 을유문화사
박창희, 살아있는 가락사 이야기, 이른아침
백창기, “가락국 초기의 왕비족 연구:허황옥 집단의 성격과 관련하여”(성균관대 대학원:석사논문)