서역의 개통과 서역문물의 동전(東傳)

소개글

서역의 개통과 서역문물의 동전(東傳)

목차

1.들어가는 말
2.서역의 개념
3.서역의 개통과정
4.서역문물의 동래
5.서역문물의 한반도 전래
6.맺음말

본문내용

1. 들어가는 말

동양사에서 서역이란 여러 가지 복합적인 의미를 지니고 있는 명칭이다. 한대(漢代)에 장건이 처음으로 서역으로 가는 길을 튼 후 중국을 비롯한 동양 제국과 서역 간에는 끊임없는 내왕과 교류가 이어져 왔다. 서역은 지정학적으로 동양과 서양 사이에 위치하고 있어서 동서 문명 교류의 가교 역할을 하였을 뿐만 아니라, 동서 문명을 두루 흡수· 융화하여 특유의 문명을 창조함으로써 인류 문명 발전에 크게 기여하였다.
본 보고서는 동양사와 문명교류사의 전개에서 중요한 역할을 담당했던 서역의 개념을 살피고, 서역의 개통과정을 살펴보며, 실크로드를 통해 한반도로 유입된 서역문화를 살펴보고자 한다.


2. 서역의 개념

서역이란 역사적· 지리적 및 문화적 범주를 한정지어 주는 하나의 고유 명칭으로 중국을 비롯한 문명권에서 근세에 이르기까지 줄곧 사용되어 왔다. 마치 유럽인들이 유럽의 동쪽 전역을 아시아 혹은 동양이라고 부르듯이 중국인들은 중국의 서쪽 전역을 서역이라고 불러왔다. 서역이란 명칭은 중국 전한 무제 유철 때에 있었던 박망후 장건의 서역 사행 후 생겨난 것으로 장건 사행 이전이나 당시에는 아직 나타나지 않았다. 그의 사행 보고에 입각해서 사마천은『사기』「대완전」을 편찬했는데, 여기에서 그는 장건이 이 지역으로 파견된 경위와 이 지역 내에 있는 월지· 오손· 대완· 강거· 안식· 조지· 대하 등 여러 나라의 위치와 풍물을 소상히 소개하면서 장건의 사행으로 인해 비로소 한이 ‘서북국’ 혹은 ‘외국’과 시통(始通)하게 되었다고 기술하였다. 여기에서의 서북국이나 외국은 바로 차후의 서역제국을 가리키는 것이다. 이로써 장건의 서역 사행 당시나 직후까지만 해도 아직 서역이란 명칭은 나타나지 않았음을 알 수 있다.

참고 자료

사마천, 사기, 중화서국
정수일, 고대문명교류사, 사계절, 2002.
정수일, 문명교류사 연구, 사계절, 2004.
최영준, 강대국의 실크로드 지배전략, 문화역사지리 제 14호, 2002.
長澤俊和 / 민병훈, 동서문화의 교류, 민족문화사, 1991.
長澤俊和 / 이재성, 실크로드의 역사와 문화, 민족사, 1990.
브루노 바우만 / 박종대, 실크로드견문록, 다른우리, 2001.
피터 홉커크 / 김영종, 실크로드의 악마들, 사계절, 2000.