기독교와 사회주의

목차

- 일제하 사회주의 운동과 한국 기독교 -
(31 운동 이후 1930년대 중반까지)
1. 개 요
2. 사회주의자들의 기독교비판과 반기독교운동의 논리
3. 사회주의의 반기독교운동에 대한 기독교의 대응과
기독교적 민족사회운동의 이론적 구조

맺음말

본문내용

사회주의에 대한 한국교회의 관심은 기독교사회주의자들은 사회주의 사상이 널리 유포되기 시작한 1920년대 초반부터 본격적으로 등장하여 활동하였다. 얼마나 많은 그리스도인들이 사회주의 사상을 수용했는지 아직 정확히 파악하고 있지 못하지만, 1920년대 이후 적지 않은 그리스도인들이 맑시즘을 받아들였던 것 같다.
그러나 기독교 사회주의자들의 활동은 일제의 방공정책 때문에, 그리고 해방 후 남한사회에서는 반공 이데올로기의 확산 때문에 크게 위축되거나 중단될 수밖에 없었다. 그 뿐만 아니라 그들에 대한 연구도 연구 자료의 부족과 정치 이데올로기적 제약 때문에 아직까지도 초보적 단계에 머물고 있는 실정이다.
“일제하 한국기독교와 사회주의”는 한국교회사의 무대에서 밀려나거나 혹독하게 비판받고 있는 기독교사회주의자들의 삶과 생각을 상기해 보려는 노력의 일환이다. 그들의 삶은 우리에게 실망을 안겨줄 수도 있고 어떤 이에게는 힘을 줄 수도 있을 것이다. 그러나 우리가 그들을 좋아하든 멸시하든, 그들은 우리보다 앞서 살았던 믿음의 선진들이며 그들의 삶과 신앙이 한국교회사의 한 자리를 차지하고 있는 것도 사실이다.
‘사회주의’란 말은 다양한 의미로 사용되지만, 필자들은 대체로 맑시스트-레닌주의자들의 사회주의 형태에 호의를 보이거나 그것을 구현하고자 한 그리스도인들을 기독교사회주의자라고 칭하고 있는 것 같다. 아울러 어떤 인물을 기독교사회주의자라고 부를려면, 그는 그리스도인이면서 동시에 사회주의자이어야 한다는 점을 지적한다.
각 필자마다 사회주의 또는 기독교사회주의에 대해서 견해를 달리하고 있으며 따라서 기독교사회주의자들에 대한 평가도 서로 일치하지 않는다. 홍동근의 “조선기독교의 사회주의 크리스천들”이 친사회주의적 입장에서 기독교사회주의자들을 부각시키려 한다면, 변진홍의 “1930년대 한국가톨릭 교회의 공산주의 인식”은 가톨릭교회의 반공적 입장을 부각시키고 있다. 개신교의 사회주의와의 관련을 역사적 관점에서 검토하고 있는 사와마사히코의 “한국교회의 공산주의에 대한 태도의 역사적 연구”는 한국교회보다 사회주의에 대해 좀더 관용적인 일본교회의 시각을 보여주고 있다.

참고 자료

없음