기독교의 위기와 희망 (독후감)

소개글

확실한 자료입니다!! *^^*
기독교의 위기와 희망 (독후감)입니다.
종교사회학적 관점

목차

제 1 장 - 문명충돌과 종교갈등
<문명충돌과 종교갈등> 을 읽고
제 2 장 - 성(聖)의 복귀? : 종교쇠퇴론 비판
< 종교쇠퇴론 비판 > 을 읽고
제 3 장 - 과학시대의 종교
<과학시대의 종교> 를 읽고
제 4 장 - 스포츠와 종교
<스포츠와 종교> 를 읽고
제 5 장 - 한국 교회와 목회 패러다임
<한국 교회와 목회 패러다임> 을 읽고
제 6 장 - 한국 교회의 목회구조와 목회적 갈등
<한국 교회의 목회구조와 목회적 갈등> 을 읽고
제 7 장 - 한국 교회와 근본주의
<한국 교회와 근본주의> 를 읽고
제 8 장 - 교회여성의 생활과 의식구조
<교회여성의 생활과 의식구조> 를 읽고
제 9 장 - 주 5일 근무제와 한국 교회
<주 5일 근무제와 한국 교회> 를 읽고
제 10 장 - 이혼문제와 한국 교회
<이혼문제와 한국 교회> 를 읽고

본문내용

제 1 장 - 문명충돌과 종교갈등

1장 문명충돌과 종교갈등에 있어서 충돌과 갈등의 중심 배경은 기독교(근본주의)와 이슬람교(원리주의)의 관계에서 다루어지고 있다. 이들 종교가 가지고 있는 각각의 특수성으로 종교간의 갈등이 야기되고 문명충돌로까지 이어질 수 있다고 저자는 밝힌다. 이 장에서는 이들의 상황을 종교사회학적으로 분석하고 이러한 위기 가운데 긍정적인 시각으로 미래의 희망적인 모습을 제시하고자 한다. 특별히 기독교 공동체로 인한 인류의 평화와 종교간의 희망적인 모습을 제시하고자 한다.
1980년대의 냉전이 종식되고 탈냉전 시대에 접어들면서 민족과 종교의 구체적이면서 세부적인 문제들이 발생하게 된다. 특히 기독교권과 이슬람권의 대립은 인류평화에 커다란 걸림돌이 되고 있다. 하버드 대학의 헌팅턴 교수는 이들을 서구 문명과 이슬람 문명의 충돌로 ‘문명 대 야만’의 충돌로 이야기를 이끌어나갔고 9.11테러 이후 서구 학자들은 아랍 문명과 서구 문명의 충돌, 서구 문명과 비서구 문명의 충돌로 바라보았다. 한편 헌팅턴의 문명충돌론을 비판하며 사이드는 9.11테러를 ‘무지 테러는 보복의 악순환을 가져올 뿐이라는 사실을 깨닫지 못했다는 의미에서의 무지와 자신의 문명과 다르다고 해서 열등한 것으로 보는 그릇된 자문명 , 자민족 우월주의라는 의미에서 무지
의 충돌’이라고 불렀다. 종교간의 갈등을 심화시키는 것은 민족주의다. 민족주의와 종교가 결합되면 상상할 수 없는 민족간, 종교간 갈등을 조장하게 된다. 기독교권과 이슬람권 사이의 갈등이 심한 이유 중 하나는 각 종교가 종교 이념적으로 세력을 확장하고 주도권을 장악하려는 경향이 있기 때문이다. 이들은 모두 확장과 확산에 대한 내적인 역동성을 가지고 있기 때문에 선교적 열정으로 의도적으로 개종자를 만들려는 적극적인 노력을 하기 때문이다. 또한 종교적 특수주의와 종교적 우월주의가 호전성과 결합되면 전쟁을 일으킬 수도 있다. 이 때의 전쟁에 대하여는 신의 참여로 도덕적 의미가 부여된다.(Vernon,1962:264) 십자군 전쟁, 걸프전 등이 그 예이다. 종교갈등은 결국 특수주의나 자기우월주의에 근거한 종교적 배타성에 기인한다고 할 수 있다. 종교적 배타성은 자신의 종교만이 진리고 그 종교를 통해서만 구원이 있다는 종교적 믿음을 토대로 다른 종교인에 대해 거부감과 적대감을 가지며 편견과 차별적인 태도를 보이게 되는 의식과 행위 성향을 의미한다.(이원규,1997:282)

참고 자료

없음