벤담과 밀의 공리주의

소개글

윤리학에서 배우는 벤담과 밀의 양적 공리주의와 질적공리주의에 대한 리포트

목차

1. 공리주의의 사상적 성립배경 및 성립과정

2. 공리주의의 출발점

3. 벤담(Bentham, Jeremy 1748~1832)의 양적 공리주의
1) 공리성의 원리
2) 공리성 원리의 정당화
3) 벤담의 4가지 제재
4) 쾌락적 공리주의
5) 비판

4. 칼라일(Carlyle, Thomas, 1795~1881)의 이타적 공리주의

5. 밀(Mill, John Stuart 1806~1873)의 질적 공리주의
1) 질적 공리주의
2) 쾌락계산의 불가능성
3) 비판

6. 시즈윅(Henry Sidgwick, 1838~1900) : 보편적인 쾌락주의

7. 행위공리주의와 규칙공리주의

8. 공리주의의 한계

본문내용

1. 공리주의의 사상적 성립배경 및 성립과정
공리주의의 사상적 배경으로 근본적인 관계가 있는 것은 영국의 경험론이다. 공리주의는 이기적인 개인이 어떻게 사회적인 이익과 선에 부합되도록 행위 할 수 있는가 라는 윤리학적 과제를 해결하고자 쾌락과 고통이라는 심리학적 명제를 기본적 분석도구로 삼았다.
공리주의가 의존하는 심리학적 방법인 이른반 ‘연상 심리설’과 ‘쾌락주의설’은 흄의 인식론에서 본격적인 논의가 있었으며 로크, 홉스, 베이컨에서도 그 근거를 찾아 볼 수 있다.
흄에 있어서는 의지작용과 행동은 결국 감정의 기계론적 결합에 불과한 것이다. 이것은 선과 악을 구별하는 인상은 일정한 쾌와 불쾌의 감정 이외에는 아무것도 아니라는 것이며 어떤 대상이 나에게 쾌감을 일으키게 할 때는 이를 도덕적으로 시인하게 되며 나에게 불쾌감을 줄때에는 이를 도덕적으로 부인하게 된다는 것이다.
대표적인 계몽 철학자였던 로크는 모든 사물의 배후와 그 속에는 냉혹한 신적 법칙이 존재하는데 그것이 ‘자연법’이라고 하였고, 인간의 관심사가 ‘생명, 건강, 안락 및 쾌락을 주는 자연물을 향유하고 피안의 삶을 즐겁게 소망함으로써 이 세상에서 행복하게 되는 것이다.’라고 얘기함으로써 벤담과 유사한 성격의 공리주의를 주장하였다. 그는 자연법과 공리주의를 조화시키려고 하였고, 그래서 쾌락은 보편법칙에 복종하는 것, 즉 자연법에 따름으로써 인간은 행복해질 수 있다고 말했다.
18세기 후반 영국에서 시작된 산업혁명도 공리주의가 생겨나는데 영향을 미쳤다. 산업혁명을 통한 생산량의 증대는 사람들에게 물질적 풍요와 편의를 가져왔고, 개인의 이윤 추구 현상이 두드러지게 되는데 이 과정에서 자본가와 노동자 간에 엄청난 빈부격차가 생겨나게 되었다. 그래서 개인의 이익과 사회 전체의 이익을 조화시킬 필요성이 생겨났고 이는 벤담의 양적 공리주의로 이어졌다.

참고 자료

없음