유교와 민주주의

소개글

유교와 민주주의 체제를 비교함

목차

Ⅰ. 서 론
유교의 필요성의 대두
Ⅱ. 본 론
1. 유교란 무엇인가?
2. 유교와 민주주의의 접합
Ⅲ. 결 론
참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서 론

유교의 필요성의 대두

우리 사회에는 환경오염, 개인주의 등의 사회문제가 만연하다. 요즘 우리는 이러한 사회문제의 발생과 함께 점점 개인주의적이고 비인간화되어가는 사회를 발견한다. 자유민주주의는 개인의 자유와 권리를 일방적으로 강조하고, 공동체에 대한 책임과 의무는 무시하기 때문에 사회를 더욱더 분리시키고 원자화시키며 경쟁적으로 만든다고 비판받고 있다. 그래서 오늘날 한국의 지식인들은 근대 서구에서 유래한 자유민주주의의 이러한 한계점들을 극복하기 위해 온 노력을 기울이며, 그 대안을 모색하느라 여념이 없다. 그중에서 가장 많은 공감대를 형성하고 있는 시도는 우리의 전통문화인 유교와 민주주의를 결합시켜 자유민주주의의 한계를 극복해보려는 것이다. 이른바 ‘유교민주주의론’이 바로 그것이다. 김비환,「데모크라토피아를 향하여」, (서울:교보문고, 2000), p. 182.

유교 민주주의론은 얼마 전까지만 해도 유학자들을 제외하고는 한국의 지성계에서는 거의 주목받지 못하였다. 아이러니하게도 오늘날 이렇게 유교 민주주의론이 대두하게 된 데에는 서구 학자들의 영향이 매우 컸다. 이들은 한국을 비롯한 동아시아 신흥 공업 국가들의 비약적 경제성장의 원인을 찾던 중에 그 나라들 간에 유교라는 공통점이 있다는 것을 발견하고, 유교의 중요성을 인식하게 되었다. 서구 학자들이 찾은 경제성장의 동인은 높은 교육열, 현세성과 실용성, 공동체주의적 윤리, 높은 질서의식, 유교국가의 경제개입 등이었다. 이처럼 처음에는 동아시아의 경제와 연관되어 유교의 중요성이 부각되었다. 그러다가 미국의 정치학자 헌팅턴(S. Huntington)하버드대학 정치학 교수이자 존 올린 전략연구소장. 1970년대 카터 대통령 시절 백악관 국가안전보장회의 안보기획조정관과 80년대 미국정치학회장. 그리고 학술지 『포리 폴리시』창간 편집인을 지냈다. 냉전 이후 세계에서 일어나는 분쟁과 전쟁은 이데올로기를 둘러싼 것이 아니라 문명충돌의 양상을 띨 것이라는 헌팅턴의 주장은 세계적으로 광범위한 찬반토론을 촉발했고, 지금도 활발한 쟁점을 제공하고 있다.

참고 자료

-국내 단행본
최병철, [공자가 살아야 나라가 산다], 서울:시아출판, 1999.
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김비환, [데모크라토피아를 향하여], 서울:교보문고, 2000.
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성균관대학교 동아시아 유교문화권 교육 ․ 연구단, [근대 극복을 꿈꾸는 동아시아의 도전], 서울:청어람미디어, 2004.
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-연구 업적물
김비환, [유교민주주의에 있어서 유교, 자유주의 그리고 가치다원주의], 유교문화연구소, 2001.

-국내논문
홍승우, [유교와 민주주의 : 萬人의 君子化에 관한 연구], 서울:成均館大學校, 1999.