백이 열전을 통해 본 사마천의 역사관

소개글

중국 역사학의 아버지인 사마천이 지니고 있는 역사관을 그의 주요 저서인 사기 열전 중 `백이열전`을 통해 알아보고자 하는 리포트

목차

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본문내용

사마천의 『사기』「열전」중 제1권 ‘백이열전’은 한 개인의 전기(傳記)라기보다는 역사철학적인 논의가 전개되어 있는 모든 열전의 총론이라고 볼 수 있다. 여기에는 사마천의 역사에 대한 가장 본질적인 말이 담겨 있는 것이다.

맨 처음에는 이런 말이 나온다. “무릇 학문하는 데는 극히 많은 서적이 있다고 하지만 그래도 믿을 만한 것은 6예라고 생각된다. 하기는 『시경』, 『서경』에도 빠진 부분이 있기는 하나, 그래도 순임금이나 우임금의 사적은 이 두 책을 통해서 비로소 알 수 있는 것이다.” 이렇게 당시의 유학자로서의 입장에서 고대 사료를 취급하는 방법을 말한 사마천은, 유교의 고전을 공부하는 유학자로서는 그렇게 해도 무방할지 모르나, 역사적 경험을 중시하는 그의 학자적 양심으로는 이러한 공식은 통용될 수 없다고 본다. 왜냐 하면, 순임금보다 더 많은 덕을 가진 변수나 무광같은 현인이 유교의 『서경』에는 기록되어 있지 않기 때문이다. 그렇다면 유교가 전하는 기존의 역사에는 어떤 중대한 결함이 있는 것이 아닐까? 사마천은 유교 경전에 대해 이런 의문을 가지지 않을 수 없었다. 그러고는 그가 사료를 얻기 위해 천하를 답사했을 때의 경험을 말했다.

참고 자료

사마천, 『史記』 「백이열전」