19세기 반외세운동 - 위정척사운동

소개글

인문학
19세기 반외세운동에 대해서 조사한 보고서 입니다.
참고문헌 정확하구요~ 물론 제가 직접 쓴 자료에요
각주 다 달았고 맺음말도 직접 결론 내린거라서 믿으실 수 있을거에요.

목차

Ⅰ.머리말

Ⅱ.위정척사사상

Ⅲ.위정척사운동의 전개

Ⅳ.위정척사운동의 영향과 의의
1.위정척사운동의 영향
2.위정척사운동의 의의

Ⅴ.맺는말

본문내용

Ⅰ.머리말
문호개방 이후 개화사상이 고조되고 정부의 개화정책이 추진되는 과정에서 외세의 침략에 대한 위기의식을 바탕으로 위정척사운동이 전개되었다. 이 운동은 주로 성리학을 신봉하는 보수적인 유생들에 의하여 주도되었는데, 이들은 일본의 침략을 규탄하면서 정부의 개화정책을 반대하였다. 재야의 유학자들을 중심으로 성장한 이 위정척사사상은 서양 및 일본의 새로운 문화를 받아들이는 데 대하여 비판적이었다. 따라서 개화사상과는 대립되는 위치에 서 있었다.
보고서에서는 19세기 반외세운동인 위정척사운동에 대해서 위정척사운동의 이념인 위정척사사상에 대해 알아보고 위정척사운동의 전개와 위정척사운동의 영향과 의의에 대해 언급하도록 하겠다.
Ⅱ.위정척사사상
위정척사사상이란 바른 것을 지키고 그른 것을 물리치고자 하는 하나의 체계화된 이론과 이념적 정향을 가리킨다. 이러한 위정척사사상은 조선 5백년을 관통하는 주자학적 성리학사상을 바탕으로 하고 있다.
주자학적 정치사상은 신분과 계급을 돌보지 않는 충절이 외부로부터 강요되는 의무가 니라 가장 순결한 내심의 발동이며, 이것이 곧 천리라고 역설하기 때문에 성리학의 理氣 논리가 외적의 침입을 당하게 되면, 현실적으로는 민족적 저항을 고취시키는 이념적 배경으로 작용하게 되는 것이었다.
주자학적 정치사상은 조선왕조가 건국되면서 국가의 지도이념으로 받아들여졌는데, 이 때는 단순한 도덕적 가치체계나 학문체계를 넘어 새로 성립된 정치체제를 정당화하고 통치구조의 원리를 제공하는 국가이성의 근간이 되었다.
조선왕조의 주자학적 정치사상의 큰 흐름의 연장선상에서 19세기 후반의 위정척사론이 등장하게 된다.
처음에는 서양의 이질문화가 도전해 오는 위기상황에서 이단에 대해 正學을 지킨다는 교학적 차원에서 하나의 사상운동으로 발흥된 것이었다.
주자학적 정치사상은 이후 퇴계와 율곡, 그리고 우암을 거치면서 전성기를 맞이하였으나 점차 형식화.전통화 함으로써 성리학으로서의 본질을 잃어 갔다. 그리하여 실사구시의 실학이 등장하였으나 그 근본정신은 유교적 범주에서 벗어난 것이 아니었기 때문에 큰 비판이나 배척의 대상은 되지 않았다.

참고 자료

없음