문법적인오류(성경해석의오류2장)

소개글

성경해석학 요약

목차

◈ 신약성경 헬라어의 유연성
◈ 다양한 시제와 태에 관련한 오류들
◈ 다양한 통사적 단위들과 관련된 오류들
◈ 정확성 개선 가능성

본문내용

◈ 신약성경 헬라어의 유연성
단어보다 훨씬 복잡한 구문론적인 단위에서 문장을 연구하는 것은 당연히 그 해석에 있어서 더 많은 오류를 범하게 된다. 이런 오류들을 살펴보기 전에 우리는 신약성경을 기록한 언어의 유연성을 살펴보아야 한다. 언어들은 시간과 함께 파괴된다. 즉 구문론은 시간이 흐름에 따라 비조직적으로 변해간다. 그것은 곧 헬라어 본문에 관한 많은 전문적인 주석들은 문법적인 신뢰를 할 수 없다는 것을 뜻하기도 한다. 따라서 이런 오류를 피하기 위해서는 헬레니즘적 헬라어를 배워야한다.

◈ 다양한 시제와 태에 관련한 오류들
시제는 헬라어 시제들을 가리키는 매우 정확한 방법이라는 견해는 확실하지 않다. 그러나 이런 시제의 법칙을 벗어난 형태를 우리는 보게 된다. 많은 헬라어 문법학자들은 헬라어 시제의 기본적인 의미론적인 의미는 양상이라고 주장한다. 즉, 그것은 행위를 제시하기 위해 저자가 선택한 방법을 보여준다는 것이다.
1. 아오리스트(부정과거) 시제 : 아오리스트는 이름 그대로 장소가 없고, 불확정적이다. 그것은 그 행동이 고유한지 혹은 반복되고 있는지, 기동적인지, 순간적인지, 과거의 것인지 혹은 성취된 것인지를 상술하지 않고 단순히 행동 그 자체를 가리킨다. 아오리스트가 사용되었을 때, 해석자들은 순간적인 지점을 가리킨다고 해석해 왔다. 그러나 성경에서는 그렇지 않은 예들이 너무나 많이 존재한다. 심지어 직설법에서 조차 시간적인 과거성을 이야기 하는 것이 아닐 때가 있다. 아오리스트 동사가 쓰였다는 사실만으로 단번의 명백한 과거의 사건을 지칭한다고 단정 짓는 것은 불합리하다. 그렇다고 해서 이것이 아오리스트가 결코 과거의 단정적인 단회적인 사건을 가리키는 것이 아니라는 것을 증명하는 것은 아니다. 중요한 것은 문맥에서 시제의 의미를 살펴야하는 것이다. 아오리스트의 의미론적 가치한도 내에서 문맥에 의해서 시제는 결정되는 것이다. 특히 아오리스트는 특정한 문맥과의 관련성 속에서 대단히 광범위한 행위의 범위를 묘사할 수 있다. 아오리스트의 시제는 다른 시제보다 훨씬 더 유연하다.

참고 자료

성경해석의 오류