학개서 연구

소개글

학개서 과제

목차

Ⅰ. 저자 및 연대
1. 저자
2. 연대

Ⅱ. 학개의 시대적 배경 및 중심 메시지
1. 시대적 배경
2. 학개의 중심 메세지

Ⅲ. 학개의 구조와 그 특징
1. 학개의 구조
2. 학개 구조의 특징

Ⅳ. 본문 주해

Ⅴ. 신약으로의 접근

Ⅳ. 적용

Ⅴ. 기타 참고사항
1. 성전이야기 .
2. 만국의 보배
3. 하늘과 땅과 바다와 육지를 진동시키심
4. 스룹바벨에게 하신 약속 - 만국의 인을 삼으심

본문내용

Ⅰ. 저자 및 연대
1. 저자
학개라는 이름은 축제라는 히브리 단어에서 파생된 것으로 ‘축제’혹은 ‘나의 잔치’등으로 번역 될 수 있다. 학개서에는 그가 주전 520년에 약 4개월 동안 예루살렘에서 그의 메시지를 전한 것 이외에 그의 출생이나 배경에 관한 아무런 단서가 없으며 포로기 이후 그의 사역은 단지 에스라서를 통해 확인되고 있다.(스 5:1, 6:14)
학자들에 따라서 선지자, 제사장, 애국심이 강한 평민, 종교적정적주의자(quietist), 성직자로 이야기하고 있으나 각 학자들 사이의 신학적 간격이 존재하는 주장임으로 취급하지 않겠습니다.
2. 연대
정확한 기록 연대를 추측할 수 없다. 단지 첫 번째 신탁의 연대는 다리오왕 이년 유월 곧 그달 초하루로 되어 있는데, 이는 바벨론 왕 다리우스 히스타스페스(Darius Hystaspes)를 가리키며 그의 재위 2년, 즉 주전 520년을 의미한다.
학개서의 신탁은 3인칭으로 전달되고 있다. 따라서 이 점을 지적하며, 학개의 제자나, 혹은 잘 아는 사람이 학개의 생존이나 혹 그 무렵에 기록했을 가능성이 있음을 지적하는 학자가 있다.(Eissfeldt, Introduction, 428; Baldwin, 30)

Ⅱ. 학개의 시대적 배경 및 중심 메시지
1. 시대적 배경
고레스 왕(539-529 B.C.)이 바벨론을 정복하고 이스라엘의 해방을 선포한 것은 고래스 원년 1월 19일이었다. 그 때에 본토로 귀환한 이스라엘 각 지파들의 명단은 에스라 2장에 기록되어 있거니와 그 수효는 42,360명이요, 노비가 7,337명이요, 노래하는 남녀가 200명이라고 했으니 그 전체의 수효는 거의 5만명에 달한다(에스라 2:64). 그러나 그 때 이스라엘의 포로들이 다 돌아온 것은 아니다. 요세푸스(Josephus)의 역사기록에는 많은 유다인들이 계속 바벨론에 머물러 있었는데 특별히 그러한 자들 중에는 벌써 포로지에서 경제적으로 크게 성공한 사람들이 많았다고 한다. 당시의 이스라엘의 지도자 스룹바벨과 여호수아는 돌아온 그들을 데리고 먼저 성전재건에 착수했으나 그들에게는 많은 어려움이 있었다.

참고 자료

없음