`탈학교론`을 주제로 한 탐구보고서

소개글

공교육, 즉 학교교육의 모순을 지적하고 비판한 학자들은 무수히 많다. 교육사회학에 등장하는 학자들 중 대표적인 사람들만 꼽더라도 보울즈와 긴티스, 프레이리, 일리치, 라이머, 부르디외, 애플, 지루 등 비판적이고 급진적인 논의들이 아주 풍부하다. 그 중에서도 일리치는 아주 극단적이게도 제도권 교육의 폐지를 주장한다. 그는 어떤 이름의 학교도 그것이 제도화된 학교인 한에 있어서는 결국 모순을 내재할 수밖에 없으며, 학교교육을 사회변혁의 원동력으로 삼으려는 어떠한 노력도 ‘환상’이라고 생각했다. 따라서 사회를 근본적으로 변혁하고자한다면 현존하는 제도화된 학교교육이 폐지되어야 한다는 것이다.
나는 일리치의 탈학교론을 접하면서, 우리가 그동안 아무렇지 않게 당연하다고 여겨왔던 학교교육에 대한 근본적인 의문을 제기해 볼 수 있었고, 또한 학교교육이 기본적으로 가지는 억압적인 속성을 간파하게 되면서 분노하기도 했다. 탈학교론은 예리하고 이상적인 논의로서 나로 하여금 교육과 학교교육에 대해 많은 것을 생각하게 했다.
하지만 한편으로는 다음과 같은 의문이 뒤따를 수밖에 없었다. 물론 이상적이고 진실함이 묻어나는 그의 사상은 높이 사겠지만, 과연 근본적인 사회혁명으로서의 탈학교혁명이 어떤 전망 속에서 어떤 경로로 가능할 것인가? 더군다나 학교교육을 마치 국교(國敎)와 같이 신봉하는 한국사회에서 말이다. 학교 없는 한국사회를 상상해볼 수는 있겠지만 그건 상상보다는 오히려 망상 혹은 공상에 가까운 것처럼 느껴진다.
나는 위와 같은 궁금증에 의해서 한국사회가 ‘학교 없는 사회’가 되는 것이 과연 가능할지, 전면적으로는 불가능하다면 부분적인 가능성은 존재하는지, 현재 한국사회 내에서 ‘학교 없는 사회’로의 움직임이 있다면 어떠한 양상들이 있는지 알아보고 싶어졌다. 탐색한 자료들로는 명료하게 한 문장의 답을 제시할 수는 없겠지만 나름대로 탐구과정을 통해 나의 생각을 밝히려 한다.

목차

Ⅰ. 들어가는 말

Ⅱ. 한국사회가 ‘학교 없는 사회’가 되는 것이 과연 가능할까?

Ⅲ. 탈학교사회로의 부분적인 가능성
1. 전 세계 대안학교의 모델, 영국의 서머힐
2. 미국의 홈스쿨링운동
3. 대안교육 성공사례, 일본 기노쿠니

Ⅳ. 한국의 탈학교 양상

Ⅴ. 나가는 말

Ⅵ. 참고문헌

본문내용

가장 우려되는 것은 인터넷의 발달로 인해 급속히 늘어난 성매매다. 사실 우리나라의 온라인 환경을 보면 탈학교 청소년들이 근본적으로 성매매에 빠져들 수밖에 없는 상황이라는 생각이 든다.
이렇듯 탈학교는 철저한 준비와 환경적 여건이 뒷받침 되지 않으면 일리치의 이상적인 믿음과는 전혀 다른 부작용들과 문제점이 나타날 수 있다. 따라서 한국 사회가 탈학교사회가 되기 위해서는 사회구조적으로도 그것이 보장될 수 있는 여건이 마련되어야 하고 학부모와 청소년들의 준비된 인식이 필요하다.


Ⅴ. 나가는 말
사실 질문에 대해 명료한 한 문장의 답을 제시했다고 볼 수는 없으나, 수집한 자료들에 한해서는 나름대로 질문에 대한 답을 정리할 수 있었던 것 같다. 한국사회에서 당장 공교육이 전면적으로 폐지되는 것은 일어나기 힘든 일이겠지만, 얼마든지 부분적인 탈학교가 진행될 수는 있다. 또 그러기 위해서는 사회구조적, 그리고 구성원들의 의식적 준비가 철저하게 이루어져야 한다는 것도 깨달을 수 있었다.
우리 교육사회학 수강생 여러분들 중에서 한국사회가 ‘학교 없는 사회’가 될 수 있다고 생각하시는 분들도 있을지 모릅니다.

참고 자료

없음